文昌會館

太一修法：只有一句話『放下』

凡夫的放下：放下憂愁苦惱、習性、固執、偏見。

                         即人情世事所有看不開的俗事。

                         但凡夫想要放下卻未必然做得到。

實修悟道者的放下：根本不必放下。

　　　　　　　　　  不思、不想即無心，那還有什麼放不下的呢？

        眾生自性本具足萬法，只緣無明、煩惱障蔽，能善用智慧

        破除無明煩惱，才能明明德。

◎記住：「煩惱即菩提」。若能知真實智慧是生於克服煩惱（看的透、放得

                     下），即能知道內心存有什麼。

簡單說之：修太一法者，不須計較的就不要計較，不該煩惱的就不要煩惱。

【若要計較請計較自己的『生死大事』，若要煩惱應是普化眾生的聖業】

修「太一」者，切不可執著外在真假迷思，真假在於『心』，「太一」亦源出

於『心』。「一真」一切真，用『真心修行』假的亦成真；相反，若用假心去

修，外在的法門再真、再好、再殊勝又有什麼意義呢？每天患得患失、疑神疑

鬼，別人都是假，只有自己才是最真，這正是令自己陷入顛倒錯亂而不自知。

是故「跟誰修都錯，要認理歸真」。

這個『理』字，非是一般人以為的「天理」、「戒律」、「道理」，而是不必

藉任何文字、語言的傳達，直接由自己內心深處最是真誠的『良知』本性，依

此作為行為標準，便不須外在法門、宗派、戒律或經典──

此為「認理歸真」，也就是『太一含真』。

※    所以你在那個道場修道、你是修那個法門、你是奉持那一本經典．．．

      這都不重要，最要緊的是「你是用真心或假心去修道」這才重要。

請你靜下來想想看：

1.      當你天天往外奔波、四處勸募、天天渡化眾生，你這顆清淨的菩薩心有没

       有被「渡丟」了？被「勸募」走了？

2.      修道時你是用道心或是人心？

       若用人心便有煩惱、便有怨言，你再怎麼修都不會有成就的。

3.      你是不是到現在還認為誰有天命（領旨）？誰没有天命（領旨）？

       誰有皈依？誰没有皈依？

       自己的法門才能斷生死，別人的了不起只是人天福報？

       誰有合法？誰没有合法？

        自己是正信，別人是外道？

   …………

唉！現今修行者常在外相爭對錯、真假、講實在的，對修行一點幫助都没有。

修行最重要是「自己的心要真」才最實際，方符合『太一修法』。

※『心真一切真，用真心去修才能入道、才能入真理、才能悟透太一修法

        真實相』。願共勉之。

                         三清弟子　玄一　于參訪興濟宮有感　丁亥年十月初九日　戌時