太一修法的精髓，全在「心性」二字，其最寶貴在於「啟發良知」、「激
發良能」。
然而末法時期，修道學佛之人，都標榜自己所修學最正統、最殊
勝，當你有此念頭時，是否能『靜』下『心』、『存默守照』───萬法
是隨眾生因緣、根器而生───如此才有所謂的上、中、下乘之別。
後學以為心量大則為大乘，心量小者則為小乘。要知道神仙佛聖所
留下經典教義，全在使人『致良知』、『去人心回天心』，也就是止於至
善、與人無爭；怎樣後來的修行者，扛著神仙佛聖的招牌，儘作一些獨佔
性、排他性，甚至殘害眾生性靈的工作，實在是不智之舉。
學道之人在沒真正深入了解一個宗教法門之前，切不可以自己的無
知妄加猜測別人的對錯、好壞、高下，這樣會壞了你一生的修行，自己心
量小，執著自己偏見法門，那也就罷了，千萬不可誤導眾生，犯了無量無
邊的罪業。
不要執著外在真假迷思，真假在於心，佛法（太一）亦源出於心，
「一真一切真」，用真心修行，假的亦成真；整天患得患失，疑神疑鬼，
老是覺得別人對不起你、影響你、破壞你、誤解你…全世界只有你自己才
是最真、最有智慧、最辛苦…這樣恐怕會令自性陷入顛倒錯亂而不自知。
※想要解脫自己，要先看看自己被什麼綁住了，被名、利、財、
勢、五欲六塵、貪瞋痴慢、自私自利…還是自己的「執著」？若能看清後
真正放下，即能真解脫。
時下修行者口中常說「要救渡眾生」，好像自己不在眾生之內，當我
們說要渡化眾生時，「自己就是眾生」，是以太一修法即「自己救自
己」。其法要在於『離一切言語文字，以心傳心，引人入悟而達到開悟見
性』，故要誠於中形於外，使自身三寶達致一貫，才是「太一」。
太一法之修持 由心入手─心正始能化人
自覺覺他─覺行方能圓滿
即用清靜的心（菩薩大慈大悲心）去待人待事，遠離一切是非，讓道場一
片祥和喜悅，讓天下眾生個個均能明理實修，才是太一修法最終秘要。
玄一 筆于 丁亥年觀世音菩薩出家紀念日
誠心感謝菩薩慈悲開導 南無阿彌陀佛 母娘慈悲
