文昌會館

惠能大師示眾云：善知識！何名”坐禪”？此法門中無障無礙==外於一切善惡境界，心念不起名為坐；內見自性不動，名為禪。

善知識！何名”禪定”==外離相為禪；內不亂為定。

外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。

本性自淨自定，只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也。

善知識！外離相為禪，內不亂即定，外禪內定是為禪定。

『淨名經』云：即時豁然，還得本心。

『菩薩戒經』云：我本性元自清淨。

善知識！於念念中，自見本性清淨，自修自行，自成佛道。然此門坐禪，元不著心，亦不著淨，亦不是不動。若言著心，心元是妄，知心如幻，故無所著也。若言著淨，人性本淨，由妄念故，蓋覆真如；但無妄想，性自清淨。起心著淨，卻生淨妄；妄無處所，著者是妄。淨無形相，卻立淨相，言是功夫，作此見者，障自本性，卻被淨縛。

善知識！若修不動者，但見一切人時，不見人之是非，善惡過患，即是”自性不動”。

善知識！迷人身雖不動，開口便說他人是非長短好惡，與道違背。若著心著淨，卻障道也。

玄一回應祖師：相與無相異名實同，破與不破源於一心。識心破相猶夢醒，覺後空空亦有有。塵根即是菩提種，花開仍須穢土中。倒踏蓮花轉西台，慈航法舟早已開。聖功圓於坎坷路，福慧雙修利眾生。