一個再遠大的理想與抱負,在玄一以為終究不過是“鏡花水月”,即使能實現也終將散滅。甚致在追求的過程會引出不可收拾的局面。生而為人最大的一事,應是“成就”無上正等正覺!
南無阿彌陀佛;母娘慈悲

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「順修者為凡人,逆修者為仙聖」;
順:即隨世俗而追求物質
逆:即能格物致知,克己復禮
南無阿彌陀佛;母娘慈悲

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    因為不取於相(沒有對象),所以就沒有條件,沒有分別,沒有計較,好像大自然,太陽、空氣、水,不因為你髒而不幫你洗淨,不因你冷而不照耀你,這就是無條件、無所求、無對象的「慈愛」。
南無阿彌陀佛;母娘慈悲

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何謂開悟?「真正的認識自己」,即能從一切人、事、物上乃至天地鬼神中,真正認清自己的本來。猶如明鏡能照現出一切物而不取於相,不分別、不執著。
而一切的認識唯有透過真正的慈愛去認識,透過真正的慚愧心去認識,每當看到別人很僵硬的時候,第一個看到的就是自己不夠柔軟。
南無阿彌陀佛;母娘慈悲

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蒙何老前輩開示:「修道君子不但動必敬,言必信,而且還要敬於未動,信於未言之時,也就是說修道真君子,必須依循中和的真理。」
奉行如來佛在《金剛經》中,所傳授:「應如是住,應如是降伏其心。」
南無阿彌陀佛;母娘慈悲

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眾生的需求來自五慾之塵時,定是煩惱不斷,然六祖云:「煩惱即菩提」,與眾生互為真心交感時,定能實証「心、佛、眾生」三而一的實相。
南無阿彌陀佛;母娘慈悲

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若無明心見性之決心,修道無益,即使有所體會,也只是徒增“邪知邪見”。
深刻體認到理真,亦須真修,凡真修者定是“實煉”。故若能轉境即同如來。
南無阿彌陀佛;母娘慈悲

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    若不嚴以律己,如何度人。修道最重要之關鍵,還是端正自己的身、口、意,非在乎他人的是與非。
南無阿彌陀佛;母娘慈悲

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    修行最重要的功夫在「克己復禮」,在於去除人欲之私,恢復本來自性之善,發揮本然心中的良知良能。大道是否能推行,完全在人為,修道人千萬不可以短視近利,違背良心,蔑視理性,埋没本來的良知良能。
南無阿彌陀佛;母娘慈悲。

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    生而為人,有兩樣東西缺一不可。一是父母給的身體,二是天賦的靈性;兩者來源不同,隨人之降生而「妙合而凝」,方成為健全的所謂「人」。
不過人只知道對身體(肉體)之消耗做補充和保養,對於「靈性」卻不知道充實和復健。若要做一個明理通達的人,知道如何衛生保健,同時也必定會知道如何「修心養性」這就是「道理」。
南無阿彌陀佛,母娘慈悲。

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弘法與護法
大乘教如何修法?若不能隨順經典的教誨,盲修瞎練,自以為是,就錯了!不能成就。

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節錄自《大方廣佛華嚴經》(第七一二卷)
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粗茶淡飯保平安

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