文昌會館

“般若波羅蜜多心經靜坐心法”一

※ 觀 自 在 菩薩~~~

問：人人皆有佛性，那為何不能觀自在？

答：只因六根受外在諸境的遮障，而不能觀；

受情欲染著為萬緣所牽引，而不能自在。

◎師教示：當六根 (眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根)

受六塵 ( 色 、 聲 、 香 、 味 、 觸 、 法 ) 這外境

的衝擊，引動六識 (眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識)所產生的對立，而使六根被遮障，就用愛→取→有這“十二因緣法”裡所現的種種行為模式去執 取，進而產生種種的苦，當然就不能觀自在！

若是有智慧的人，就能信的過、放的下，使身心能在靜、定中，這靜是指靜到不為外境所擾─無思、無念，那時若能守得一心清淨就會覺得體內有一股真氣，元陽發動而至身體的某一個點，且能自來自去身上的三十六竅，來來去去、眾緣無礙，此時自能觀自在。

◎師再教示：再經一段時間的修煉與學習，靜到“無”字，靜到“靜無可靜、空無所空”，一念傾即遍周沙界，隨處現法身，到處不留痕跡，光明普照。

諸人若要見其菩薩，去耳目之用，自能見之。(觀之不用其目，聽之不用其耳)

金剛經云：「若人以身見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」

一切法門皆為「指月」之說─月在哪？見指為月嗎？還是見指尋月？

問：自在菩薩實日日與人同住、同入、同行、同臥，為何學人不見？

答：只因情染重、執取心強，自不能見著。

◎師提點 ─ 如何見著？

當於日常修法中，去除一切妄念，先觀能尋之人是誰？(是自己吧！)

在一切檀城道場中都告訴我們，一切眾生皆有佛性，法華經上佛陀也有授記，眾生皆能成佛；那明明自己是佛，為何自己不信？只要去毛病、改脾氣，將習染去除，再得佛知見、入佛知見，就能做佛。

沒做佛，如何行？

做佛行、行佛事 ─ 諸惡莫做、眾善奉行、自淨其意，若起了分別好壞的心，那就又錯了。

『菩 薩 從 來 不 離 身 ，自 家 昧 了 不相 親 ，

若 能 鏡 中 來 相 照 ，便 見 生 前 舊 主 人 。』