『知過不改，知善不為，自罪引它』
明知有過，不肯悔改；明知是好事，不願意去做，
自己的罪過，故意牽扯別人。
只要是人，都會有犯錯的時候，善惡觀念皆應時常保持在心。
人人內心都有一套善與惡的標準，而這量尺，往往拿來量別人時，是一套最嚴格的標準；但拿來量自己時，卻又很寬鬆。相同的事情，就不該有兩套標準來衡量，這樣就不太合乎道理。
『善』：是指做事合乎道理〈道理指須順天理，保持善良〉。
把每一件事情，從頭到尾都做到好，叫合乎天理，讓心保持在善的標準，所以人舉止言語的表達、待人處世，就與自己的思想觀念有極大的關係。
反之，若不合乎天理、做事違背道理、充滿自私自利，一開始的起心動念，就想來滿足自己的貪瞋癡，那就是『惡』。例如:拿自己多出來的東西說要做善事，其實只為了滿足自己，貪圖做善事有好報，這起心動念就錯了，所展現出來的心意，當然也就偏離了。
明知道事情不對，為什麼要做？許多人從小時候就有劣根性，總是不順著良心做事情，而人最大的原罪就是「不知道錯在哪裡」。一開始或許不知道，但是過了之後，不可能不知道；甚至到了，明知道錯，還不願意改；犯了之後，還說不知道；不懂得反省改過，自罪引它，還牽扯給別人。
人們一天到晚怨嘆、怨恨、吃苦，都在這『知過不改，知善不為，自罪引它』三句中給迷失掉了。心不夠平靜，根本不知道自己錯在哪裡，七情六慾若不淡，很多事情即會有太多的阻礙。修道的要領，就是要學會【懺悔、反省、改過】，過若改的了，才能更進一步。
何謂涅槃？所謂『涅槃』是指最清淨的水。蒸發在蓋子上的水，非常清淨、無雜質，我們稱蒸餾水，又稱甘露水。心要與此「涅槃」一樣清靜，清靜地面對人生的﹝貪、瞋、癡﹞，心無罣礙，無有恐怖，遇到障礙來，才能懂得回來懺悔、反省、改過，能灑甘露者即是法王。
每天都要懂得回來檢點自己「有哪裡做錯了」，看看錯在哪裡，看看用什麼方法可以改正過來，不要抱怨、不要恨。內心怨恨的種子若沒有剔除掉，任何的好東西進去，都無法真正學習吸收，懂得接受才能放下。不生氣，福氣才會充足，元氣才會好，遇到事情時才能靜下心冷靜思考，不致於亂了方寸。
看到人家做錯事，心裡會很難過，將這難過的心境轉化成去面對它，將這災難調整轉化過，反而更能坦然接受。能夠面對自己的過錯與惡習，才有改過向善的機會，一人一世界，極樂世界即在自己的家，心與思想即是阿彌陀佛，都是清淨光明的。所以一切的善人，是自己的法師；一切的惡人，是自己的戒師，遇到境界來了，一定要冷靜，保持光明的心來看待。
當你知道別人犯錯時，你肯定知道什麼是正確的，或許過去曾經犯過跟他同樣的錯，才知道他做錯了，這時不應該跟他計較－他做錯哪些事，而是要幫助他改過，告訴他自己過去犯過的事情，應該如何去面對改過。不可以背後說人家是非，要懂得規勸，勸不聽還要繼續做，那我們就遠離，明知道他不對勸不聽後，又要與他一起攪和下去，這表示自己內心還存有「貪」的心理沒有戒除，更需反過來好好反省自己。
『善』是人生的至寶，只要與五倫有關的，我們都稱做大善，五倫裡『夫婦』是為最重要的一環，修好五倫，事情才會做好。孝道表現在友愛兄弟姐妹，不讓父母擔心就是孝順；夫妻間照道理做事，對上有孝，對下有慈，子女們即可感受到父母的付出與愛，在觀念與行為上都會有正面的影響。
只要知道是善的，就要努力勇敢去做出來，不要擔心講了人家會反彈，用愛去關懷他人，他絕對不會恨你，弟子規裡說到：「凡是人，皆須愛，天同覆，地同載」，愛人並沒有錯，夫婦結成連理，要用道理來調和，會孝親，就會尊師；會尊師，才會重道；重道，才會修道；會修道的人，才有機會找到生命的真相。真正重視道理的人，方能為十方法界盡一份心力。
愚痴的果報是畜牲，念經是唸給自己的心聽，也是拿來實踐的。一邊實踐，一邊了解孝才是一切大道的根本，時時與人結善緣，心要時時提醒，要有善心，有佛心就是善心，不與人計較，不邀功，知道對的，就要趕快去執行，不要拖。
世上有三大惡人（盜賊不算在內）:
第一等惡人 講道不行道，知過不改過
第二等惡人 吃點虧，心裡就難過，起怨恨心；
佔點便宜，心裡就高興。
第三等惡人 非份之事，知道不可得，而念念不忘；
非法之事，知道不可做，卻偷偷的做。
◎ 此外，有人誇獎，心裡就高興；受人批評，心裡就不快，都是不善的人。
『過』是陰，『善』是陽，是陰陽相交的地方，不可以只想要人家誇獎，每日都要提醒自己改過向善，命運是操之在己，讓自己快樂一點，不要讓自己墮落，當心惡念一起時，就要趕快停下來反省，人的起心動念，你知、天就知、地府就知，眾所皆知。想不開才會頭痛，想不開，正炁就不足，所以能低頭認錯者才能見大道，一知道自己有過失，就要趕快認錯。
一個人若懂得自我反省，看的到叫陽，看不到的叫陰，陰陽調和之下，十二經絡若完全跑過一次，即能感受到身體明顯的變化，也會更輕鬆，十二年如是修持，必能感受【身輕如葉】。
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