文昌會館

本文節錄自天壇學苑2007、11、21『七真史傳』聽講摘記

玄一師兄講述                                 

何謂道？道德經云：「道可道，非常道，名可名，非常名。無

名，天地之始，有名，萬物之母        。故常無欲以觀其妙，常有

欲以觀其徼，此兩者同出而異名，同謂之玄        ，玄之又玄，眾

妙之門。」。無與有稱道，為『玄』，玄為無與有合一體。玄之

又玄：無中有，有中無，能發覺無與有中的『妙與竅』那就是重

點。『無』無私心，去人心，『有』有付出的心，有無限的包容

與付出。『玄』良心，似有看無，良心為『艮』不動如山，而現

今又正行『艮運』，社會上就有很多看似沒良心的行為能啟發大

家的良心。這一陣子似乎『棄嬰』的問題特別被凸顯，也或許是

新聞特別的報導希望大家能重視這樣的問題，在新聞的標題裡特

別提到一句話『再怎麼苦，也不能讓小孩受苦』。大人們環境再

怎樣麼艱苦也不應該讓小孩不快樂，更何況是在年幼的時候將他

們遺棄，在小孩幼小的心裡無法體會大人的艱苦，只是疑問你們

為什麼不要我？這疑問也將是小孩心中永遠的傷害，即使他們或

許能被送到有好環境的寄養家庭，受到良好的照顧，長大之後也

未必就能釋懷與接受，想再見遺棄他們的父母或許更是許多人心

中最大的期望，而長大了見上面，無言以對的場面，若有似無，

百感交加！如果當事者自身能平衡，保持平等那麼這也正是這小

孩開悟的機會，同樣一件事就看以什麼角度觀察。看盡人間興廢

事，幾多憂愁幾多喜，喜樂總是捫心自問，不也全都是慈悲的示

現。看到這些被遺棄的小孩大多身心健全，即使被送往寄養家庭

也都能努力盡力的生活，也多是想在長大有成後能尋回自身的原

生父母，那怕只是見上一面，都會成為成長的動力。每當看到這

樣的新聞報導，總會體會到老天其實用祂的方式在疼愛每一個

人，或許這就是當事者應該面對的環境，但是為人父母的不要過

度溺愛子女也不可將小孩遺棄。將小孩完全的丟棄是遺棄，而養

而不教，不用心也是遺棄。

小孩是上天送給我們的天使，每一個都這麼可愛，但人心的淪落

似乎每下愈況，不過卻也是修道的好時機，當人所顯現的良心越

薄弱，越是要從過程中去體會與學習，心裡面或許會有難過埋怨

的情緒，但要記得當情緒有所波動了要懂得閉口守氣，抱元守

一，捫心自問，而不是去抱怨誰是誰非，或者只關注小孩的安危

而對父母恣意批評，要知道任何的訊息在在處處都是提醒，警告

我們修學的時間不多了，每一天眾多的事件都是在啟示我們時間

真的不多了，虎毒不食子，就算是路邊的野貓野狗生下自己的下

一代，如果有人想靠近都會引起牠們護衛的行動，但人卻能狠心

的將剛出生的幼孩任意丟棄，這似乎連牲畜都還不如，下一世恐

怕連要當畜牲都沒機會，就如『玉皇真經』所教導的：『罰變昆

蟲草木。子孫汨沒除根』。要除去的不單是這對夫婦，而是整個

宗脈，根本會完全失去，不管上一代父母先人做的再好，為了後

代子孫有此行為也都要全部墮落。由此也可知道為何古代人一再

告誡人不可淫慾過度，男女關係要適可正常。

當看透事實要懂得回來反省自己，在自己有生之年會看到社會有

如此現象，不是責備漫罵而是要返觀自照與自身的良心、靈性對

話，如果遇上了這樣的父母，或身邊正有這樣的人自己會如何？

對當事者而言必定也是有千百個苦衷與不願。去看他們最辛苦的

一面，聽聽他們的說法，而不是一開口就批評責怪，犯下如此大

的錯誤到如今還能生存下來，必定有能讓他們生命延續的理由，

也一定有一個相當大的藉口支持他們去做，還聽得到這等事表示

自己德性不好才會遇到如此惡行惡事，面對的當下要能有心量將

本身所學全部奉獻給讓我們有所學的人事物。

後學今日在看到遺棄的新聞之後緊接著又看到另外一故事：一個

六歲被遺棄的小孩，在被遺棄了五十年之後，上帝用盡各種方法

讓他能回到生母身邊，在臨終前接受她最後的告解。二則截然不

同的畫面，一黑一白，知道以後哭笑不得，有良心與沒良心之

間，要如何反省？要藉由懺悔反省改過來平衡，知道道理不是要

用來指正別人，而是要用來提醒自己，督促自己，讓自己有機會

發現：自己所看到別人不好的那一面是反應在自身的那一項，會

看到別人不好，也必定是自己那裡出問題，才會認為別人不好，

找出自身的問題，進而改進，並在適當的機緣回饋給讓我們能自

我反省的人事物。遇到事情會煩惱苦惱就容易沒智慧，此時的七

情六慾一定不合乎中道，沒有節制，易隨著情緒起作用，人的情

緒一但起作用就會有煩惱，煩惱一起就會認為這個煩惱很重要，

智慧就變得不重要，做事情就會失去正確的判斷力，或者只知煩

惱，沒有智慧解決。

沒有一對父母真忍心將孩子丟棄，也沒有任何一個孩子願意被遺

棄。看到這種情形會學習的人就懂得回到自己的良心處自我反

省：家庭生活健全的人就應該要回頭感謝自身的父母，給自己一

個完整的家庭，生活再辛苦都還是給小孩自己能力內最好的，盡

全力的保護，甚至如果遇到小孩有任何的病痛每一個做父母的大

都希望自己能幫孩子承受，與被遺棄的小孩相比我們更要存有感

恩的心，感謝自己的父母，而家中如果是經濟情況各方面都良好

的那麼連祖先們要一起更加感恩，因為祖上有德才能留下一些資

產。

藉由反省感謝讓自己原本可能感嘆的情緒轉為平緩、感恩，感恩

上天、上帝的恩寵。看到別人的不如意要能感恩上天所賜予的平

順，然後以此功德藉由本身信仰上主的力量回向給故事中所有的

人事物，用最感恩的心去感恩一切人，用最感恩的心去祝福一切

人。人情緒的變化多因為心不和，氣不寬，而有波動與閉塞，希

望藉由感恩能讓自己心平氣舒、心寬量宏、心純靈清。而目前社

會最需要的也正是『感恩與祝福』，這也是對自己最好的防護

罩。

看到父母對子女無怨的付出，就可以說：人有父母就已得到上帝

的眷顧。所以人不可不孝父母，不孝父母就是不敬天地，所以

『不孝父母,拜神無益』，學道第一要件『孝順』，要學道但讓父

母擔憂不放心，就是不孝順，沒有理由與藉口。當一個孝順父母

的人，就是對小孩最好的身教，上慈下就孝，想學道只要做到孝

順就是落實『弟子規、 文昌帝 君陰騭文、十善業道、太上感應

篇、地藏菩薩本願經等』，單一個『孝』就是所有的實踐。要孝

順可從基本的口語問候、請安開始，口善、行為善、心就善，口

語上能關心，自然能付諸行動，心念就慢慢能付出，而不是心裡

明明很孝順但表現的卻盡是些不耐煩，一不順心就提高音量溝

通，有獨立能力了就想要不被煩擾，盡用高調的語氣去阻礙溝

通，孝順要落實在平常生活，讓父母安心放心。學道貴在『真

心』，而不是文字的表現，真心在何處啟發，道就在上面，而不

是去追求名師，或是到那一個山頭去學習任何的法門。你真心的

孝順過父母嗎？

今天對後學而言又是一個重新的開始，藉由看到不好的人事物，

即使不好但能平衡，因為我有老天送我最好的武器與資糧就是

『感恩與祝福』，希望大家也能感恩一切人與祝福一切人，祝福

的深意就是在自己念完經念完佛號回向的意思，常懷感恩與祝福

的心就不容易生氣，也不會生氣，對一切的善境要感恩，對一切

的惡人惡事也是如此。自己得到好處也一定要與大家分享，那麼

就能什麼都不欠缺，能懂得感恩和祝福就能知道自己其實什麼都

不缺，上帝早已安排好了，能當人，又有機會接觸善知識，就早

已安排好，怕只怕自己不肯接受或未達終點就提前放棄，否則只

要能堅持自己的選擇，上天不會欺騙我們，而這就是真心，學道

需要明辨，自身明辨的心。

很多人喜愛靜坐，而靜坐的真功夫在於『妙』！無與有之間，有

良心與沒良心之間，指責別人沒良心就等於標榜自己有良心，那

麼倒不如回過頭來『閉口守氣』不要批評，雙手合抱，低頭靜

思，摸自身的良心想一想，將原本想批評埋怨的轉移成一呼一

吸，那麼道就會顯現，道在一呼一吸真心當中，也是一般所說

『胎息』，每一個人都行，因為每一個人心中都有一個寶貝，當

你能靜下來也必定能與天同感，明白天地不會分別好壞優劣，天

地只會祝福一切，要學習的是天地的精神，而不是去分別，真正

的平等心清淨心就是沒有分別的心，不會去計較誰對誰錯，也是

六祖所教導的『若真修道人不見他人過』。

能斷煩惱方能體證菩薩智慧，但如果認為煩惱，情緒，批評，埋

怨，計較比較重要那麼就繼續煩惱埋怨下去，而如果覺得智慧，

靈性的養成比較重要，那麼不要煩惱就能得道，學道不難，難的

是『自找的麻煩』。今日的體驗真的是上帝所給我們的祝福。先

看到國內棄養兒的問題，再看到國外對領養兒無微不置的照顧，

他們的環境不一定富裕，但盡心盡力，的確是上帝派來照顧我們

的天使，他們所稱的天使也就是我們所稱的菩薩，都一樣，心量

要能打開，那麼舉目都是我們可以學習的好事情，修道不是將自

己關在任何一個空間內，專用狹隘的心去想像，重陽祖師所說在

家修大道是先斷己身業障，十二年後他也是出外面對，去做最卑

賤的工作乞丐，讓人最看不起，但如果還有人願意接濟他，那也

表示這個人有福，有福才能與人分享，能布施就是能與人祝福給

人安慰，替天行事，那麼當下你也與天同齊，你就是佛菩薩。

學道不過是要能啟發自己的真心，真心也隨時在我們眼前，真心

清淨道為宗，道在何處，道在雙目之中，雙目間見到任何人事

物，都能返觀自照，用最祝福的心去感謝每一個讓你成長學習的

人，那時你已開始做佛，每一個人都行，只是不知能保持多久，

要保持就要靠個人自己精進，有沒有每天克己復禮，提醒自己要

努力不懈，過程中或許會有障礙，批評，但也不可就此放棄或急

著爭辯，此時就要培養自身的『忍辱心』，有障礙就是檢視自身

的最佳時機，會布施，能明理，夠精進，可忍辱，忍辱的功力有

了自然就有禪定的功夫，久了自然能有智慧，而這就是菩薩的行

為，是菩薩並不代表輩份就比佛低，佛是『指路者』，而菩薩就

是同我們學習的行路者，菩薩慈悲用六度萬行來陪我們一同走過

修學的路，當我們的同學，在學習的路上不斷的幫助我們，也幫

助我們一同的老師來成就我們，而這就是菩薩的偉大。

                                                  玄育恭敬整理     整理日期：2007、11