文昌會館

 

諸佛菩薩在一切經論中不斷提醒我們，「殺生」是惡業裡面最嚴重的，果報也最苦。

要斷除殺生最重要的就是要護生，但護生不是要我們專門去放生，或者去市場將所有的魚類買回來，不顧及牠們的生活環境，隨意的將牠們放回海裡，就是放生，為了滿足個人的慈悲，反而殘害更多的眾生，為了讓你買去放，而讓更多人捉來賣。不殺生是護生，護生是保護生命，保護生命從嘴巴做起，放過任何會進到你嘴巴上的生命；屠夫會殺生是因為有人要吃肉，如果沒有人要吃，就不會有人去殺。

佛當年在世生活方式是拖缽。佛家講「慈悲為本，方便為門」，信徒給什麼就吃什麼，絕不給信徒添麻煩，絕定沒有分別執著，才吃「三淨肉（不聞殺、不見殺、不為我殺）」，佛教傳到中國來初期高僧大德由國家供養，時間久了，人民普遍知道要供養三寶，所以拖缽制行不通。『古蘭經』說：宰殺畜生要有傳教師禱告祝福（為畜牲祈禱），如果沒有經過傳教師祝福的畜生肉不能吃。

「殺生」一定要斷除，要從心裡面把這個念頭拔除，方能叫「真清淨」。「論心不論事」，心裡頭起了個「念頭」要殺害眾生，這個罪就成立了，所以佛一再教導我們「日夜要常念善法，思惟善法，觀察善法，不容毫分不善夾雜」，若是「不殺生」我們做到了，但念頭上還不清淨，這就夾雜。

有念頭就是不善，念頭尚且沒有，那裡會有現行？決定不可能有現行，我們必須從這個地方培養，自己真正的善心。