心得報告
感謝老師長久以來的教導與提醒，自問自己從以前到現在的人生觀轉化了許多，人生遇到問題漸漸懂得如何靜心自處，用心生活，以及對‘道’由淺入深的漸修體悟~~無上感恩~~
最近在日常生活與人事對練中，不管是身或心、情緒所起的諸多變化或者稱作所謂的禪病、修行症候群，都正如 老師常在課堂上所說的那樣一一印驗，如此真的讓自己的心安定不少，因為自己愚昧不懂問，老師就慈悲把一些修行過程會遇到的魔障，說在前頭至少不會覺得自己像個瘋子一樣，常在善惡對練。
譬如說:目前當事情到手時不管是人或事，在內心所勾勒出的情緒、念頭感受…所起的種種汙垢，貪嗔癡都可以清晰的覺知到，不過現階段往往都是後知後覺，大部份都落入覺受後，自身習氣的運作模式，事後才在懊悔自己的不善，因而生出了苦感，而吳師所教示的覺醒—即念即覺、即覺既醒，真的是需要不斷不斷，從生命歷程中練習再練習。
當自己曾經受惠醒過來的時候好開心，同一件事不用再受個人執著所苦，不再輪迴而且會覺得輕安，當然很多時候如同
吳師所云:『不是醒不了，是不願醒』
真的的確如此，要多加自我反省。
所以修行的機會很多，願意保握，當下即是，也因此修行是一輩子的事，有時不學著安慰自己，軟語慰藉一番，說說好話，為自己加油，過程是很苦的很乏味的，修不下去，不過最近不同的心境是，當照見自心汙穢後，反而升起絲絲喜悅的心，因為我看見了，有下手處了，以前你(情緒，執著)請我喝咖啡，現在換我請你喝咖啡，下手處是自己實修的明點。
例如:內心在為公司、同事或家人因事件內心卡卡的時候，我就試著請自己先靜下來，先想想公司同事的十個好，那我現在在不好什麼! 自問是不是對過患事件一切的好與壞及感受都源於內心生出的-苦源在內不在外，我是否該著手從內心清理起，安內攘外，但如同 老師教示的，在調整的過程中，別失了“互動的幽默”不然對方都覺得 我怪怪的，再者 吳師曾提醒在歷緣對修的過程中，到底自己有否選擇性刻意的，放過那些不善、那些邪念，只為讓自己好過或不想面對逃避，要多加注意，很容易犯。
自己時常見到父母表現出的樣子，頓時內心會心生不滿、不悅而就此卡在這感覺上出脫不了，其實練習微笑、傾聽自己內在無絃之音，告訴自己，此是父母的性格與習性，不要為此煩惱，別只自私的想要有好的感受而不能接受他人也有脾氣、情緒，試想父母其實都很愛你就像你愛小美(女兒)一樣，他們只是用他認為的好方式來愛你，你得看的出來且珍惜，要跨越情緒這一關，方能有智慧處理事情，一切只是我自己不能接受而已，調整一下去傾聽家人愛你的原意吧!
師曾云:『在厭煩家人時，請先溫暖自己的心』出脫此刻的煩念，再回來看同一件事，景觀又不同了
PS:其實大部分在發作時，都沒這麼理智的處事。
傲氣的調伏
如 師常提醒的，在修行過程中，心中會默默地升起傲氣，也就是驕慢心，不管對法友或家人，有時在言談時、共事中會升起，自己亦有覺察到，所以當下一直勸自己放下這無益之苦，不過有時症頭重，勸不退就會落入習性反應，再努力。
對自己身心觀察的粗略報告:
時常在中午過後有如下的身受:頭部氣眩如醉，頭昏的強烈覺受，接連帶出來的，不想理人，自身習氣湧現，防衛心、不舒服等等，自己試著調整的方法:
1.靜下來靜默守照，呼吸，觀察此所緣，看清楚自身因何人事啟動習氣，知道了先接受便是，如覺察不到就先放下，回歸單純的呼吸，不再盲目瘋狂的尋伺。
2.身受太強烈時就選擇外出走走，散散氣或睡一覺可暫解。
內心的覺受：
一、 在生活歷程中覺察到對特定的人事，會無名迅速地生起不悅、不爽，很快速，在根塵觸著當下既生，時常會跨過理智及道德心直接發作，每每皆是事過境遷，才反省，不過有感受到
老師所說的 :發作到回歸正常時間，有慢慢縮短，再行體會。
二、 一日在公司並沒有特別的人事境界對立內心卻突然湧起焦躁不安、狂性，很多想做的是一起湧上來，依現代的說法是”恐慌症”可以說(貪心想全部掌握卻一個也掌握不了，心亂、心慌、失念了)當下自己有察覺卻停不下來，一直讓它發作，我認為這是自己多年來”貪著的秉性 ”且都一直常住著，等待時機因緣來時發作，不久，吳師在空中就適時回覆 (Line)
(既已察覺到，為何還扒著不放!)
頓時想通了，對後，解鈴還須繫鈴人，Key在自己手裡卻放任它一直發作，是貪著、是執持、是習慣如此且不願放吧!感謝老師的解救。
共勉之 一：牢籠之鼠
我們都看過寵物鼠，在一個圈圈轉輪上一直跑跑跑，很奮力地跑用盡全力的跑，跑到掛了，還是在圈圈轉輪上，不得出離，這個現象隱喻給我的啟發是“人生修行，如果把施力點放錯了。真可惜!“
如果我們把牢籠比喻成錯誤的觀念思想或個人執著，以妄為真，然後奮力的追趕、抓取，即使奮力到極點一樣逃不出囹晤，一生精氣神耗損了，所以一樣是要奮力到極處，我願~以正法行之。
感謝 老師的遵遵慈教，學生會繼續努力，用心體會。
共勉之 二：明代 陳繼儒的{小窗幽記} 內有一句:
”從極迷處識迷、則到處醒;將難放懷一放、則萬境寬”
勉勵自己面對貪嗔癡等等不淨處及迷惑之苦時，能勇敢面對，識出迷處能捨則捨，放不下之時學習承擔，在適時放下，實修實證、不退轉，方能有機會達陣，解脫醒悟之地
感念 上蒼慈恩及 吳師的教誨
後學 勝謙 敬筆 2015.10.23
