『先天一炁鎮玉虛，昊元玄門鏡現智
世人若曉明悟理，四維八德盡孝行』
玄一隨西台慈惠堂龍華聖音經文社，宜蘭三清宮、嘉義先天玉虛宮等參訪學習行程，受益良多！以打油詩記之：『西台孚佑帝君護，龍華聖子悟天真，三清道旨慶雲丹，元始玉皇補天宮，地母功過勤勸勉，五指九司灶王佑，盤古老祖陰陽盤，仙山遊蹤任逍遙，紫雲半天觀音慈，先天玉虛頂玉皇，靈兒知過能改進，西台慈母喜嘉許，玄一一子堪可待，瑤池極樂同如來』。
南無阿彌陀佛，母娘慈悲，昊天金闕玉皇上帝開恩。
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摩訶空最大       最大是摩訶
般若波羅蜜       撒手見彌陀 
雙掌合十阿彌陀   放下癡闇阿彌陀
提起看破原一念   念念彌陀心自現
 


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今日參與西台慈惠堂龍華聖音經文社年度會議；靜心反省後，玄一習染尚重，仍須更加修正言行、思惟，使之回歸至母娘所教導的”清靜、平等、慈悲”
母娘訓示：恆古以來，從未將子女教導壞過…..。
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文殊菩薩開示：『心聞洞十方，生於大因力，初心不能入，云何獲圓通』。
玄一：心聞於一心，因力知生死，發願即初心，圓通在音聞，觀音現教法，普賢大願行，清靜平等覺，眾生皆有性，種性即菩提。
南無阿彌陀佛，母娘慈悲。
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俗諺：『有錢能使鬼推磨』，玄一於懺悔、反省後稍有感悟：”錢→利益→價值→好處。
若做事還需衡量值不值得，有無好處，對我有沒有利益，這樣的心態即是鬼。深入言之，若念佛修道有如此心，亦不過是念佛鬼，修道鬼罷了。
南無阿彌陀佛，母娘慈悲。
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台上須『七分利，三分圓』，台下須『七分圓，三分利』，然眾生皆喜歡被讚美、稱頌，對於『老修行』也只能『禮敬諸佛』、『歡喜讚嘆』。
真正懺悔方能真反省，真反省方能真改過，惟有改過始能生真實智慧。
南無阿彌陀佛，母娘慈悲。
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不二過→真意乃是”不容絲毫不善間雜”，即意不染著；而非單指有了過錯，不再犯而矣！
南無阿彌陀佛，母娘慈悲。
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玄一承蒙文衡聖帝垂愛，得以直解”關聖帝君降筆真經”，於今日完滿，當中對於『世上不齊等事，全憑一點真心，正直光明不屈，死生順逆當分』，得以佩服。落實生活，為人持誦演說，亦符合”如是住”，如是降服其心之意涵。
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『財多不是福，福在知足』
諺云：『有錢能使鬼推磨』，玄一反省：『當凡事以”利”為優先考慮；或唯利是圖，無利便不做時，那與鬼何異？』想到此便呀然！原來人迷失於”錢”途時，果報已在鬼道之中。
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『善護口業，不譏他過』落實於生活上，即待人須謙和，接物須有禮。玄一心雖平和待人，然於『愛語』方面沒有絲毫落實，故在此誠心懺悔，反省，望南無阿彌陀佛，母娘能慈悲開赦。
玄一會時刻，提醒自性待人接物須『柔軟』、『愛語』、『利他』、『同事』。俗語『心壞無人知，嘴壞第一害』，心都不能雜染，況稱嘴。玄一慚愧之至，南無阿彌陀佛，母娘慈悲。
 
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怨親是一如，故和怨須靠自心化解，非尋求認同，更無庸解釋說明，全憑自己有”真誠心”，”恭敬心”，”懺悔心”，若能確切知瞭”凡事惟心造”，即能由自性處”看破”、”放下”、並以真誠心、平等心、正覺心，去看待一切怨親，自能和大怨，得清淨自在。
南無阿彌陀佛，母娘慈悲。
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『善惡起於心，非於外境轉，見善心即善，見惡心即惡，學人須自悟』。
南無阿彌陀佛，玄一誌之。
真正在修學過程中的體驗，是來自於一切善友的成全，而玄一於學習過程中，也確實能將『學習諸善』的意涵落實於一切人、事、物的對待中，當然普賢菩薩的『禮敬諸佛』方是究竟。玄一願達成之。
母娘慈悲   玄一於反省中記之。
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