今日值丙戌年 正月十五日 ,於西台慈惠堂參與一日法會,捫心雖尚稱盡心,然卻有些疑惑?諸位師姊,道兄大德們可將金剛經、南北斗經、三官妙經......持誦的如此精湛,但何以習氣未轉?是經典有問題?還是玄一的毛病又犯了.....唉!又該懺悔、反省、改過、認錯了,真是境界一現前,功夫全破了,再次祈求母娘慈悲原諒,南無阿彌陀佛。        
單單念誦(唱)經文,不解其深義,不奉持經行,真有功德嗎?真能開悟嗎?還是為鬼神所利用?真能當神佛的代言者,所謂代"佛"宣經→而這個代表者(念誦人)真有佛知、佛見、佛行嗎???唉......玄一啊玄一,真是差勁,稍有一雜染、妄想、分別即滿身,這樣如何到西方,還是生死輪迴中的一員吧。
※須切記!只有我一人是凡夫,其他一切眾生皆早已成就,因玄一自性未悟,所以無法完全落實聖賢教育,還好有這些發真心的道兄師姊們肯花時間、體力、精神→代佛宣經,莊嚴道場,舉辦法會,今日有幸參與這一會,才真發覺自己稱"凡夫"猶過份。
                                       塵勞過身猶未醒,黃梁一夢死方休,

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「人非聖賢,誰能無過,知錯能改,善莫大焉」可說從小就能朗朗上口,然這段時日的學習「九天玄女治心消孽真經」,從中得無極 元君師慈悲開示:「能改過便知悔過,知悔過即能寡過,能寡過即可無過矣」。
在此玄一由衷感激九天玄女師尊訓示,更提醒自己須「出言順人心,作事循天理,守份盡責,誠懇付出,上合天心, 下合靈明。」                
                                                                                           阿彌陀佛                                                 

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見人之不善,即自己心不善,甚至言語不善,行為不善,故佛對龍王說:「須晝夜思惟善法(思想善),觀察善法(行為善),令諸善法念念增長,不容毫分不善間雜。」
由此段中,玄一深知己心之差劣不淨,因言語思想均易見人之不善,言人之不善.......在此玄一誓不再犯,以增長己心之性靈.....阿彌陀佛!

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「讀聖賢書,所學為何??」 古之賢達但求「為己」,而現今之人多「為人」
「為己」:即但求「放心」→簡而言之是能「堂堂正正」的做人之道,不負人生真意義。
「為人」:即是逢迎於人,帶有「功利」思想,甚致發展到空有滿腹知識,但卻「是非不分」只知「唯利是圖」。
※「為人」與「為己」須合而為一,當以「為人」的「知識」與「技藝」用於人時,一定要與「為己」的『道德實學』配合而用。   

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「飲食、睡眠」是為色身所需,而若真正發心修行(實修者)必須有「食不飽、睡不暖」之打算,方可真實體驗「色蘊之苦,以求出離之志」。
※在世間一天,非為貪圖享受,而是能為眾生做多少服務、付出。一切的『財、色、名、食、睡』均須淡然處之,以眾生利益為優先考慮方對。

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「萬物靜觀皆自得」從 正月初八 、初九二天恭祝「玉皇大帝聖壽」中,切實體會到玉皇上帝看待一切眾生皆「慈悲喜捨」其實諸佛菩薩亦同。
雖於靜思反省之餘「涕淚悲泣」卻有著另一份難以言喻的「暢然」與「釋懷」----原來「山河大地」、「人我眾生」皆如夢似幻,實質世界漸漸皆為「真空」。
※明日即將此心應在行事,待人接物之間,看能否保持「這個」;茍有不能,須立刻「反省」、「放下」好好保住「動靜一如」。

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今日於「南陽聖堂修道院」靜坐思過時,突起對其於2/12之「道學講座修道人如何解決冤欠的省思」稍稍與其他師姐請益
玄一不敏,且自知障深慧淺,福薄命輕,幸蒙阿彌陀佛,及母娘慈悲,得以皈依淨土法門,得以懺悔業障---故只知一心為眾生想,為眾生做如此而已。

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「閒談不論人非」,今日對於長輩沒有尊重,實際是「罪過」,今後必須「對上敬重,對下和順」自己縱有些微修持,仍不自矜誇,更不可起驕慢心,遑論妄下評論玄一在此誓之,只看人之長,莫道人之短,敬一切人均為菩薩,只有自己是粗鄙的凡夫,只知成人之美,代人之勞,至心懇切念「南無阿彌陀佛,求生西方淨土」。  

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諸天、神、仙、佛、聖,以千經萬典,八萬四千法門來教導「人」如何做好人(母娘及諸佛菩薩所願人應當怎麼做人〉?
※1.「不忘率性,不可任性」。
    2.常住「道心〈良心〉」降伏「人心〈私心〉」。
「率性」→時時不忘率依天賦原性(良心)。
「任性」→放任人的偏邪個性(私慾)即不計後果,任意妄為。

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今日因一通電話(雖是打錯),而又使自己故態復萌,犯下〝「惡口」〞,玄一在此深切至誠、懺悔、認錯,望母娘慈悲,阿彌陀佛慈悲,諸位師尊開恩赦罪。
※不論是「榮」是「辱」,是「稱」是「譏」,既成過去最好由它過去,不留心念,這樣才是真正「放下」。
※雖似「看破」卻未「放下」名曰「修道」心「自在」否?
東奔西跑名曰「行道」心不放下,能「清明」否?
故知      1.心不自在→未脫羈網。   2.心不清明→凡心未退。

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「講道與談道」
道越講越高,實則愈修愈低。→看不開」分別
談道日見進步,卻修道日見退步。→「放不下」執著
這是為什麼???

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滅除怨結,眾怨自解:「怨結」有過節、不愉快的事,即得罪人。
得罪的事情太多了,很容易觸犯,特別是在「言語」上,有意無
意跟別人結了怨,成了仇。而其中「言論、態度」更是關鍵,要

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