整理龍門心法第十─密行修真篇-3 部份內容
◎問：「什麼是“善”的真實義？」
●師教示：「用正思惟去處理日常生活瑣事的思惟，稱“善”。人人本有，不假他求，自知自覺的心，就稱“善”。
做了善事，身心自能柔和不緊繃；若是身體已然告知存心不良時(身體緊繃、僵硬)，即行為會帶來煩惱時，那就不叫善了。
身念住要過，就要常回來問自己─安樂行否？時時體察自己是否心善、口善、行為善否？自心善、心安柔，身念住就能完成。
人心的脆弱來自於不接受、不包容，當內心起了恐怖、畏懼的心，對他人無法包容時，就會只看到對方的錯，此時就表示自己的心已經變脆弱了。
修行要以不求人短，但求己過的心來修，要知道一切的善惡，皆出自於自心，身念住要過，心一定要善；若能完成身念住時，就能覺察到己心與來者的心--善否？若是覺察到己心有絲毫不善處時，就要停下問自己怎麼了？“自心修善，令身安樂；自心修惡，令身心苦”，要知道“心為身之主，身為心所用”，受念住要完成，心要正取向(善)，來看這一切的過程。深觀→得“覺”→再深觀→得“定”，看好己心勿窺視。
在學習的過程中，要懂得護持正法與幫助弱小，以及不論在做任何事時，都能時時想到父母(有無愧對父母否？)，自能不逾矩，並藉由生活中一切所遇緣，時時去檢視己心。佛由心成，心正做佛；禍由心做，心邪成魔。金剛心(就是至善地)是道的基礎，遇事煉心就是將己心回復到至善地。
中觀論不取“有”也不取“無”，中觀即是中道，中道在法，看法流的覺受。法身要由知正法開始，要知道法“流”在何處(聞正法)？就讓法自然的流露，法為善法、流就是如實的去將善法完成與落實，能這麼做，身體自能得鬆、柔、明，而法身自能得覺；若是有尋伺的動力，卻無止觀的正法，那就會空燒了(白白消耗生命能量)！
學法要從學善開始，如實知、如實見、如實行，一步步的趨向證果！堅持做對的事，放棄了就沒機會了，做好、做壞是一回事，能堅持下去就對了！
無明是罪的開始！學法若是還有諸苦，那就表示心都空過了！心念不空過，能滅諸有苦！一個學法者，要常常回來自問—有打開內心的糾結嗎？打得開才有機會證“色界身”。
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