文昌會館

第二天參學法句記錄─重點在放 下

◎  生問 師：「什麼叫涅槃？」

師教示：「在古印度因取水不易，且知道露水是最清淨的水，可用來供佛，稱甘露水。所以會在夜晚時，以白玉盤放在露天處以收集露水，再將之裝入瓶中，此稱涅槃，取其清淨無染之意。(貪嗔癡俱消)

◎    師反問生：「什麼叫懺露？眾人皆答不出，請 師教示。」

師教示：「在古印度有一種植物類似中土的蔥，其心中空但有黑色黏液，若想摘取其汁液，就得由下而上慢慢擠壓，就可擠出汁液，稱懺露。在現代引申為向大眾訴說自己的不是處，稱發懺露。」

◎  送到通口，其他就靠個人的努力了！雖然今天表面上沒到達目的地，但收穫是隨時在發生，端看自己心眼有沒有打開？大家同舟共濟，掌舵者若因心急不察細節，或不聽同船其他人的勸告(控制欲強)，那就錯了！

◎  一切自然皆在為你說法，你收到了嗎？境緣無美醜，美醜在人心，大自然的法則，就是一本無字真經，從中去體會“空”─不解“空義”，“執有”就會很辛苦；“執空”不解“有義”，就會很痛苦。

◎  “空”很重要，因距離而造就美感，短暫的別離是會換來更大的幸福。空掉了，才能知空，而“識”常是入了情識，因第六意識的執取好壞，而引起第七意識的情識，起了種種對立的作用。在無常中看不清、抓不到，在有常相中去體會大自然，而你可以從中回到平常心嗎？在生活中，要做就不可以嫌煩、嫌臭，否則就更臭了。

◎  若想要事事如意，就得有福氣，要不生氣、不煩惱，才能事事如意、吉祥如意！而不是享癡福，把福氣用光了，那怎麼辦？

◎    師講述─三隻狗的故事中 “放下”的原由。日後得空，將再整 

理這“三隻狗的故事”，整理後再報告。

◎  當貪成為一種執著，不論是貪情、貪愛、貪著世間的一切名聞利養或是世間八風，就苦了！我慢、我見、我執若不除，則修行無益；破除傲慢，是自己該面對的問題。當已身捨念清淨時，連剛剛的想法都要打破，要懂得覺察自己的起心動念，觀察自己去思維，讓自己能靜下來，時間到了，就走對路了！

◎  方便法門有很多，而唯一的解決之道，就是對治自己的心，清淨法門自會流露。戰爭是來自於自己的心(成見與偏見)，要能以和為貴，要能懂得感恩一切，讓自己的心能安祥與安穩，其關鍵就在於─能接受真正的自己。

◎  肯定別人，別先排斥他人，當成為別人眼中的“ 怪ㄎㄚ”時，要先回來反省自己。人會先排斥別人是因為過度保護自己，原因常來自於在親情與感情上被迫於無耐的接受時，就會以保護自己不被傷害為先。

◎  問自己，在日常生活中，是因有所求而必須忍耐？還是因為忍耐而產生需求？當需求與欲求產生交媾時，人就迷糊了，到底是需要？還是想要？

◎  在修學上有兩種人，一種是先想清楚了以後再做；一種是先做了再去體會，修行本就是因各人的根性、因緣的不同，而不斷的去調整與體會。

◎  什麼叫「觀自在」？

要先將事情“放下”，才能“看破”，才能真“自在”。要能“觀”才能入“慧門”。

如實的觀察內外，真正的面對自己，有辦法安撫自己內在的苦悶，靜靜的觀察世間一切的無常相，體會因執著於這個我，而產生的諸多苦受，若能除我慢、我見、我執，真正體會什麼叫無我，才能真正的“觀自在”！若是做不到，就是在結善惡緣，而不是能真解脫了。

◎  道的法則─就是無私的奉獻。佛陀住世說法的核心是修解脫道。修行若是不能離苦得樂，那麼你在修什麼？