文昌會館

第 二 天 白 天~~~

早上去跑山及爬山，喔！真的老了！好喘！就算再努力，不聽話的心臟與腳，就是使不上力，但真實體會呼吸的感覺，蠻好的！

今日上課覺受特多，在上第二堂課講“對空的正見”時，整個人內心之感動，難以用語言描述，眼框泛淚都快溢出來了。下課時，老師要我們走禪堂及繞佛時，我好像還活在自己的覺受中， 明明聽到 老師的指令─要走快或走慢，但就是像喝醉般有微醺感─茫茫的，好特別的體驗。(師回覆：先天後天在互融的必然現象→先天炁後天炁得到以後時常醉，這是真炁過泥丸的正常現象。)

課程中，老師再次提到：「將貪、嗔消除掉，做人首要恢復的是孝道，在行孝道時，自會發現自己的情緒變化，從中去調整己心，再擴大到愛兄友行“悌”。先盡孝再行悌，慢慢地自會懂得愛一切人，那就能升發起菩提心。」猛一聽、心裡一震，還是覺得自己在孝道上做的不足，真的！

近日常思索著孝心與孝行的問題，發現自己在孝心與孝行間的落差距離還很大─有時是有孝心但在面對時會煩燥，雖然不會給父母臉色看，但自己清楚內心的不耐與無奈、有時是對父母的要求，給予表面的敷衍，只求他們別吵我了。這些都是渣渣，所以我知道我沒做好。

老師又說：「根本定功─是心，要有覺悟的心，自能得金丹大道。由“對空的正見”，滅除貪、嗔自能得智慧。辦自己的道，由空性而成就自利的法身；由菩提心成就利他的色身。」這段話，聽來都懂，但實際的驗證功夫，知道自己還差的遠呢！

面對目前的所遇緣，知道自己常卡在看得破卻放不下的點上，磨啊磨的，還是不願真正的放過自己，智慧自是未能真正開展。

(師回覆：若真看破，便能放下。)

第 二 天 晚 上~~~

討論會開始，聽到如雯向我道歉，著實讓我嚇一跳，原來我一直給她冷漠的印象，直到中午我的一句話與動作，才讓她覺得那是對我的偏見。喔！我也很檢討自己，為何會給人有這樣的印象？我想是自己獨來獨往慣了，所以常在團體行動中只知先將自己打理好，以便隨時配合團體活動，卻常忽略了身邊同參道友的所需，而且說話又直、音量又大，常做了得罪人而不自知的事(心思粗燥)、或是在需要科儀的供品祭祀時，我常是在那兒等著的那個人，在團體裡我不是主動行事的那個人，我做我覺得我會做的事。謝謝如雯的提醒，讓我知道我的不足處還有很多。

第 三 天 白 天~~~

師云：「心若夠柔軟，就不會在意身體的反應如何？在過程中就是練“不動心”。」這句話，我也多所體會。

去年在會館上課時，曾有一次在一樓庭院上課，那時身體的覺受很多，老師的一句話，讓我的心整個收攝在課堂的講課內容，而不管身體的痛覺了。老師那時說：「現在到底是上課重要？還是痛重要？」就是這句話，讓我自此上課時，不管這個身受的變化為何了？我就是要上課。

但在林師兄未到將到之際，我還是在上課時受到影響，察覺到身受的不自主性，真的影響到心的無常變化了。感到忽然變冷了且想睡覺，這對上課時，一直都精神很好的我而言，是一件很奇怪的事。後來才知，原來真的是受影響而不自知，但影響了就是影響了，沒得說的，感謝林師兄讓我多所體悟！

下午甫上課前靖惠向我道歉，告訴我：「老師說她剛才的生氣的氣勢會傷了我。」我初時聽的一楞一楞的，後來我懂了。

十點鐘念經的人選，因為我的粗心沒聽好，以為我也要參與念經，所以留下來念經，而我卻是因缺少練習，並沒有念好這部經。後來，就聽到靖 惠再向 老師說…，但我那時已關閉了我的耳根，拒絕去聽靖惠說的重點為何？所以，我並未覺得受傷害，因為我的習性讓我自動關機，避開可能的指責。

這真的是我的習氣─怕別人像吵架似的大聲，若是針對我大聲說，我還可以還回去，但若是在我旁邊大小聲的吵，我通常選擇假裝不知道的逃掉，若非老師細察，我也就這麼過了， 謝謝 老師的體察！謝謝靖惠的告知！

下 午 的 檢 討 課

整個課程甫結束，最後是大家的心得報告。在等待的同時，發現自己整個胸腔湧著滿滿的感動，看著幾個同學的離別淚，讓我也…。老師問我：「今年對自己有何期許？」我回答：「期望今年可以做自己真正的主人。」老師答：「希望我做到自然就好！」我謹記在心。 謝謝 老師！

回 程 後 的 面 對

回家後首要的任務是 安撫 先生的情緒(撒嬌是不二法門)與陪小孩，看著女兒跟前跟後的跟我說話，真可愛！只是到臨睡前，她還一直要跟我說話，最後求她讓我睡覺，有啥事明天再說吧！沒電了！

心 得 分 享

一年中能放開所有的雜事，上山來上課是再幸福不過的事了！而下山後的面對，更是另一個新的開始，謹記老師的一句話：「當你嫌別人臭時，其實最臭的人是自己。」

“佛子行三十七頌”的落實，是今年的重點。每日的讀頌是必要的功課，藉由讀頌來提醒與反省己身的不足處。我會努力的。 謝謝 老師！

                                 辛卯年正月九日  阿霞敬筆

師回覆：

『佛法傳到中國其根本在於“禪定”。

「靜」是三教的根本，大道的根源。

「定」的方法甚多，若能得訣，便能立竿見影。』

『佛以「禪那」三眛、正受、三摩地、解脫、背捨等稱之，但佛家「入定」不一定須「坐」，其重點在於「破有入空」、「破惑修真」，

故「靜定」為佛家入悟的實修法門。』

 『 茲公開“身”修定捷要：

「身」即透過氣脈中透開通後，以修者自己身體(毛孔遍佈施受甘露法)的“觸受”修定法。重點在於「自性本來無一物」、「何事何物惹塵埃？」』

 『修者覺受到身體若有苦痛的當下，應返還止於自性本覺上，即於此次課程所傳授的“本尊”加持、或看透所緣，便能放下心意識的作用，轉為菩提心的運作，這時身受則能柔軟煖頂，更甚者光明拙火發動空明照(破)八萬四千煩惱業！』

『望實修者珍惜之，切勿當作空談，以礙道業增長。』

                                          末學 玄一 敬上

                            辛卯年正月九日酉時于文昌會館