文昌會館

『死』是人生最後的一件大事，惟有依據佛法，方能得到最正確的認識。

（一）病人的呼吸脈搏雖已停止，而心靈（亦稱神識）尚未離去，不但仍在有知覺的彌留狀態，其心識的感受正如「生龜脫殼」，非常痛苦，請給將與世長辭的病人，有充分的平靜與安寧，所以不要立即搬動，不要哭泣，以免神識受到刺激痛苦加深。

（二）病人氣絕之後神識尚未離去之前，假定為十至十二小時，在此時間內請保持肅靜，避免悲哀啼哭，或撫摟病人嚎啕大哭，或趁身體未冷先為之沐浴穿衣，或方斷氣立即送入太平間，甚至怕病體腐敗而立即實施冰凍，這些殘忍的舉動，對神識未去仍有知覺的病人而言，可算受盡慘毒虐待。

（三）順其睡姿，十二小時甚至二十四小時內移不要移動他，不要探摸其冷暖，不要使蚊蠅觸及，避免亡者造成更大的痛苦還有苦說不出，病室內避免閒談或悲泣，利用十或十二小時，引導病者的神識走向光明前途，除了助念，念佛，就是念佛，只有念佛，這是家屬唯一的責任，也是為子女者唯一的孝道所在。

（四）地藏菩薩本願經：大辨長者合掌恭敬問地藏菩薩言：「大士！是南閻浮提眾生，命終之後，大小眷屬，為修功德，乃至設齋造眾善因（念佛吃素持戒供養三寶等）是命終人，得大利益及解脫否？」地藏答言：「長者！未來現在諸眾生等臨命終日，得聞一佛名，一菩薩名，一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫」。

（五）七七四十九天內家屬宜吃素念佛，並忌食五辛，禁止殺生，喪忌皆用素食，移除不避要的浪費，為亡者多造功德事，俾為亡靈消業障獲超昇。

（六）火葬應在七日以後舉行。

（七）七七日內的超薦具有殊勝效果，家屬應為死者廣造功德，布施放生，救濟貧苦，供養三寶，禮拜懺悔，誦經念佛，求佛加被，消滅罪障，使亡者遠離惡趣，得生佛國，家屬兒女們要以深切孝思，及念佛功德兩者至誠的感應，方使亡者獲得救渡之效。

願以此功德普及於一切眾生與我等皆共成佛道。以上摘錄節錄至淨宗學會免費結緣品『怎樣念佛往生不退成佛---飭終須知』。 南無阿彌陀佛 ！南無阿彌陀佛 ！