甲午年文昌會館春季旅遊法句－文昌會館

甲午年文昌會館春季旅遊法句李金霞整理

◎佛法無邊，所以只要願意從任何一邊進入皆可，因為只要願意回來調整心態就是學佛了!

◎人有直心與曲心，“佛”字怎寫?就是人心需用法索給約束住，故能用心調整心態最重要!若是法索直了，約束不住內裡的曲心，那麼佛心就不見了!所以學佛最重要的是懂得回來調整自己的心態。

生活中，當起心動念起時，別自我逃避或是自我暗示自己別這樣，而是去看清楚它，看清楚是自己的貪、瞋、癡三毒，哪一毒起了作用了?再藉由所學的方法回來提醒自己再去對治、調整。這才是真的在面對它、接受它、處理它、放下它。

◎觀天之道、執天之行，這是修“心念住”的重點，當五蘊中的色蘊、受蘊、想蘊、行蘊在身心起作用，也就是在生活遇見“無常”時，只要當下願意接受無常且不為無常所執，當下就是見佛了!

◎口訣：『道德由心，惟德是福。』德由何來，由心非由法。

◎師的提醒─在生活上一切的過程，都是在學習，所以要懂得從生活上回來修習自己的身心。當遇到逆境時，要懂得回來讓心靜下來，反省自己—當自己起了無明時，是犯了貪、瞋、癡哪一毒了?

◎生氣是人自我防衛意識的表現，人感到有壓力，才會生氣，所以不生氣就沒有壓力。試試看!在生活中遇事用愛來面對事情時，則所有的反應，也會跟著不同的(會更圓融)。

◎真正的輪迴，是苦的循環，當知道了就要去止息苦，這才能真正的斷了輪迴的因。

◎愛很輕，它不沉重，會感到沉重，是因為覺得對方很重要或是自己覺得在對方的生命中很重要，這愛才會變得沉重。

◎皈依學好的標準—存好心、說好話、做好事、做老好人、讀好書。

◎什麼是壞人?真正的壞人是不知道自己在做壞事(對自己當下的行為不清不楚)，還以為自己在做好事啊!而對於現實生活上所看到作奸犯科的人，那得稱為惡人!

當生活中遇到以愛為名，卻行壓迫之實的人時，得回來提醒自己 --止、止、止，別再跟著瞎起鬨，該回來止住，回來將自己做好與堅定己心，待時機因緣合適時，才能有救他的機會，否則自己都被捲進去，又有誰能得救呢?

◎什麼是好人？好人就是願意知道怎麼做才是好，並且願意先將自己給做好，不藏私也不壓迫的，願意將自己覺得好的分享給一切人；對於做的不好的人呢?也會以最寬容的心去安慰對方。好人有義務將壞人給教好，使其開竅，那就沒壞人。中國人講開竅，也就是佛家所稱的“開法眼”。

◎回來反觀自省：當生活平順、家庭和諧時，那麼再來你要怎樣呢?是繼續享福?還是該回來在修道路上更努力呢?當你有錢時，是該回來護道，還是好好的修道呢?

◎秀卿師姐分享其所讀誦的“大解冤記”中有載：『…有鎖喉之厄時，要行功培德，時常念大解冤咒。若肩膀常感緊，表示也有冤魂來索。因為自己累生累劫中，總有得罪人而不自知，這時就要常起懺悔之心，並常念大解冤咒以化解。』

◎生活中，當日復一日時間到來上課、時間到時下課，重複著這麼做時，是否省思到--你自以為很正常的生活，當面對問題時，處理起來卻是覺得卡卡的，因為自己已經世俗化而不自知，例如：去附和家人的所求，以換得自己更大的學習空間與時間，那是有問題的。

又如:會覺得我知道自己在做什麼就好，而對外在所面對的事，少了一點熱情、一點關心，這是一種自私。

老師是要我們將“法”用在生活中，不是制式的生活而不知變通，卻自以為這樣就好，那就無采了!

◎為何要四處參訪?藉由四處參訪的過程中，可以看到神尊是如何的以無私的心態來接納眾生、愛眾生，就連廟中的執事也是很高興的接納來自各方的信眾，以不分別、不執著的心來接納我們，這才是我們要學習的精神。

◎在修學路上，請把無謂的自尊心給拿掉，當需要幫助，而身旁也正好有人可以幫你時，請不要拒絕!該勇敢的說：「好!」因為你夠堅持，因為你想要在這條道路上繼續走下去。所以別被面子問題給障礙住，當你得到幫助後，也請你記得將這份愛給傳下去!

◎雙手藏著六度波羅密，右手由小指算起是布施、持戒、忍辱、精進、禪定，對照著左手由小指算起的慧力、信力、願力、行力與智力。

當布施對慧力(慧由觀入)、持戒對信力、忍辱對願力、精進對行力，而禪定則能產生智力時(智由靜得—止)，就真的不得不慶幸自己能生而為人，並能擁有這雙健全的雙手。

當常感到手指卡卡、頸肩僵硬，此人必是信、願、行三力不俱足，忘了自己曾在佛菩薩面前的起誓、忘了要回來利益眾生(這眾生當然也包括自己)，而不是隨著世俗的“八風”輪迴再輪迴。

老師再進一步的解釋，五指也代表地、水、火、風、空，布施如地母般承載萬物而不求回報、持戒如水般的外表雖柔，力量卻如剛那般堅硬、願力如同火炬般的在前方指引，自然就能行忍辱、精進就如風那般，方向雖不盡相同，但只要肯行，就一定會有其作用力的；而禪定所產生的空性，就必須在生活中去落實，所以當大姆指與小指點在一起時，這就產生了智慧與空性。