文昌會館

◎問：「靜坐與坐禪有何不同？」

●師教示：「靜坐─藉由呼吸覺知身的狀態。坐禪─坐禪之前稱靜心，靜心與坐禪中間還有一段距離的，坐禪是先死了妄心，才能入關，再斷愛緣，才稱打坐，所以一般人多是靜坐、靜心，而非坐禪。」

◎問：「在家人與出家人其根本意義上有何不同？」

●師教示：「在家人─應付萬事，在生活中行歷事煉心的修心法則。

出家人─以解脫生死為根本大事，自己解脫了還須荷擔如來家業。這是兩者的不同，其相同的是都要有出離心。」

「不論在家、出家真正的障礙來自於貪嗔癡未除，以及怠惰與恐懼。在家人最怕的是懈怠與被自己的執著與恐懼給障住了，以及七情六欲重的扒不開、卸不下，那怎麼修呢？」

◎問：「知道法身是修出來，怎麼修？」

●師教示：「法身要修是要勤修戒定慧、去除貪嗔癡。法身現前要先戒貪，了解何時有身與心的掛礙？貪著了則喜→淫欲了就漏精(敗精)，貪不著就生氣→嗔恚了就損本元(敗血)，就身苦了，心在五受蘊裡輾轉造作，就苦了。哪裡能覺法身、得慧命呢！」

「解脫後所該做的事：看金剛經得法體(法味)、看阿彌陀經得法相(禪相)、看法華經的法用。」

『鬼神是人的善惡心變化出來的，善學自有善神來護，真正的魔(磨)是來自內心深處的執著，強烈的對立才有魔的產生。從真知到真悟，過程中靠修行去轉，在戒律中勇猛精進，若能破一份無明證得一份法身點滴累積，就能破無明為明→「明」「行」足，行菩薩道最後如菩薩般留惑潤身在人間繼續幫助有緣之人。』

「將自己該完成的落實就好─“顯正”即是。在家修行所該遵循的戒律與要點逐一落實，才能了解法義→法次→法向，過規律的生活。

“修道不忘初心志，成道便有餘”，初心志便是守十善；還是回歸到基本面，做人就是要先將人的本份、角色做好，老實的面對所緣，勤修戒定慧，滅除貪嗔癡，自能得清淨自在的生活。」