文昌會館

◎問：「真懺悔有什麼標準？」

●師教示：「懺悔就是改正顛倒的行為。懺悔要先懂得“將心比心”，知道自己錯才知要改，然後改正過來不再犯(知己不足，知己之過)，這是覺悟的第一步。能夠將大毛病改過，就是大徹大悟。」

「修行是改正自己錯誤的思想、語言與行為表達，當改過時就是覺悟了，這中間定會看到種種的苦，從中再重新去認識苦→體會苦→止息苦→斷了苦，苦不可怕，可怕的是不願去面對苦→接受苦，進而認苦為樂，不知以苦為師、以戒為師。了解苦是一種美德，體會了種種的苦，才能真修行。」

「一個真懺悔的人，定會知道當發現自己的苦時，就是修行的起始點。一個修行者，要先能“辨識苦”，忽略是逃避的行為，也是麻木自己的過程，一個人若是辨識能力很差，就無法察覺苦。如一個人明知身體有疾患，卻不去醫治，而假裝自己沒病，那就真的沒病嗎？那只是自欺欺人吧！」

「其二是能“勸修”─修正錯誤的思想行為，並加以改正。顯正予人，以身教代言教，自能勸修。」

「其三是“改正”─就是證悟。面對己身的恐懼而願意去改時，就是勇敢；能真正的改造命運，就是要勇敢才能做到。」

「心不昧、意不亂，就是修心，將心照顧好自得馨(心)香。禪修、禪觀、禪定三位一體，當先禪修→能禪觀→得禪定時，再從禪定回來禪觀→禪修時，這個中滋味得真走過才能真明瞭。」

◎問：「人很奇怪，表面上對自己很好，又為何常跟自己過不去？」

●師教示：「人要懂得跟自己和解，不接受真實的自己，就苦了，當然跟自己過不去。」

「人要保持單純的仁慈，在苦難時自能走過。心好一切自好，自無煩惱；看人不好(看人不順眼，就是起私心了)，就要回來看好自己的心，是心做佛，煩惱即菩提，將煩惱轉仁心，就不會再煩惱了。」

「學習聖人的道理，是要落實在生活上的，表現在人與人之間的對待。看自己不順眼(想展現我是、我能而無法展現時)，才會看他人不順眼，做好自己，自能與他人互動真識。修心、守戒律、心靜，智慧自能生發，明白道理後，就能借假修真了。」

◎問：「妄心動，身體會有何徵兆？又妄心如何產生的？」

●師教示：「學正法，心清涼；妄心動，心頭熱。妄心不息，來自知見多，容易燥動。妄心即是火，妄心一動就如火在心內燒，於是煩惱就產生了(亦名熱惱，即是造業、受苦之根本)。」

「心、佛、眾生是一非三，只緣妄心不息不能顯現，一念真心顯現，即有機會登地。」

　　　　　學 佛 在 心 不 外 求

　　　　　心 地 慈 悲 德 俱 足(佛心)

　　　　　貪 嗔 癡 愛 疑 妄 盡(眾生心)

　　　　　不 動 無 明 是 活 佛

　　　　　心 便 是 佛

　　　　　地 譬 喻 人 的 心 量

　　　　　法 者 正 也

　　　　　門 者 路 也