壬辰年初於厚德紫竹寺─靜心學習心得報告
經吳師提醒，今年己是第4個年頭於農曆過年期間在「紫竹寺」活動，行程由3天、3天、7天至今年2天，而原本是沒打算上山的；有師姐說：「吳老師唯一不變的就是“變”」初次聽到頗有同感，因為就連已經確定的行程，大夥集合時間也會改來改去，令人摸不著頭緒，而吳師也常在這過程中問我：「一定要去嗎？到底是誰要去？」自己心中忐忑莫名，眼看集合時間就快到了，而我們還尚未出發，又不敢自作主張打電話通知，一顆心就懸在那，情緒也越來越不穩，結果不是發脾氣，就是用哭來宣洩情緒；已經4個年頭了，才體會到吳師用心良苦，不管對人、對事、對物皆一本初衷，未曾改變過，變的是我們自己的心，一下子好，一下子又不好了，一會兒高興，一會兒又情緒化了…忙得不可開交；吳師的變化莫測不過是在提醒大家『無常迅速』『自己到底在執著什麼？還看不破什麼？又放不下什麼？』『一定要跟嗎？那又到底在追隨什麼？』
這些問題都曾經思考過，有時明白，有時糊塗，心境總是“隨緣隨著變”。後來上了「坐忘論─收心三」的課程，更清楚自己的毛病所在，節錄部分內容於下：（資料來源----三民書局出版「坐忘論」）
『然此心由來依境，未慣獨力，乍無所託，難以自安，縱得蹔安，還復散亂。隨起隨制，務令不動，久久調熟，自得安閒。無問晝夜，行止坐臥，及應事之時，常須作意安之。若心得定，但須安養，莫有惱觸。少得定分，則堪自樂；漸漸馴狎，唯覺清遠。平生所重，已嫌弊陋，況因定生慧，深達真假乎？』
《語譯》
然而思想向來是依賴於它所生存的環境，還不習慣於獨立存在，突然之間失去它所依賴的環境，便難自我安定下來，即使能夠暫時安定下來，不久還是會散亂。這種散亂情況隨時發生，隨時就要把它抑制下去，一定使心境不致散亂，長期堅持不斷修煉，心自然而然會變得安靜閑適。不分白天夜晚，也無論是行是停是坐是臥，甚至是正在做事的時候，也經常須要有意地安定心境。如果心境安定下來了，還必須小心地護養它，千萬不要用煩惱之事去觸動它。祇要稍稍靜下心來，自己就能從中得到快樂；當心慢慢地完全安靜下來時，就會感到神清氣爽，胸懷曠遠。過去所看重的東西，如今也會感到它們是那樣的粗俗不堪而毫無價值，更何況還能夠因為靜心而生出高超智慧，能夠深刻地明瞭什麼是真什麼是假？
由於沒有文學造詣，是故難以描述心中的感受，有讀書的好處，則是能藉由前賢已走過的心路歷程，來做個相應及檢驗；文中連功夫也教得明明白白，毛病習氣實在沒理由改不過來，之後但看自己用心了。
今年上山時間較短，因此課程安排的較緊湊，以下是靜心靜坐的部分：
下午第一次靜心
一入講堂，吳師一個口令一個動作，馬上上坐，頓時一遍安靜，然自心卻開始熱鬧著呢！是太久沒練習靜坐了，怎麼感覺這麼多且雜，身體又硬又痛，又痠又麻，而且特別記掛著吳老師的動向，走近了嗎？會不會拿棍子敲我？奇了，又不是第一次靜坐，幻想特別多，心思不定，雖以安靜，身子就更緊了，真是痛苦，好不容易挨到吳老師敲鐘，終於可以下坐了，緊接著聽到口令「立刻站起來」「走」「給我走，不然打斷你的腳」隨者口令動作，身子就越走越輕鬆，痠麻痛也隨著行禪步伐漸漸退到腳底去了。
晚上第二次靜心
此次先做暖身運動、拉筋、做香功，接著放好聽的音樂再上坐，這次心較安穩些，沒有太多外在的干擾，倒是身體又硬又沉重，只有中間是空的（有如火車隧道一般），還是乖乖數息，『空掉它！』，結果一直到下坐仍空不掉；吳師一敲完鐘就走了，但看自己如何去生去死。壞的境界，大部分的人都不要，好的境界，卻也不能太耽染，太沉溺會落入舒服坑，往後有機會靜坐，下意識就會去尋找它，這是自己所設的陷阱，要打破它，否則會爬不出來，有礙學習的。
第二天早上第三次靜心
吳老師問我要不要帶領一次靜心，回說：「好，練習看看。反正來此處靜坐從沒輕鬆過。」“帶頭的”果然不同，甫一上坐，身子的覺受沒了，只剩〝頭〞的感覺，忽而光，忽而雲彩繽紛，忽而閃電，直到聽到吳老師敲東西的聲音，是敲什麼呢？節奏又不同了，而且一次一次變化著，原來是在敲同修們的頭。由於自己頭部有問題，所以也連累大家的頭也有狀況，心中甚是抱歉。爾 後吳 老師將雙手放在我頭兩側耳朵上，吳師離去後一會兒後，方感到有兩股能量從頭兩側向中間集中，因為腦波雜質仍多，可惜沒能壓成一道光。
下午至南陽聖堂參訪，也藉機向謝宗主及師兄姐們拜年，於閒談中隨順將期末學習心得報告當面交給謝宗主，請他不吝指導，過程中觀察自己心的變化；能放開心胸接受每個人的指導是件快樂的事，卻是不容易做到的事，一件事情若能單純地做到，看只是看，聽只是聽，心中不要評估判斷，那麼就不會有扭曲的心態了；因為怕別人知道自己笨，總是太快地反應，事後才懊悔為何如此衝動，要改的毛病習氣仍多，「進步」卻如放煙火般，待時待機而且感受一下下就沒了。
生活中若不能張開眼看清楚，打開耳朵聽清楚，放開心去感受週遭的一切，豈不像個活死人，瞎混過日子，得過且過的浪費生命；能生而為人是件幸運的事，因為快樂地活著是必要的，前提是要過有良心的生活，心胸坦蕩蕩，行為光明磊落，期許自己能保持如此的生活態度。
末學李秀卿 謹記2012/02/17
養心在靜，「靜」是修心養性時，極為重要的關鍵。但真正的靜不只是身體外表的靜，亦不是內在氣脈的徐緩而已，真正踏實的靜─溶入『般若波羅密多心經』的境界，簡而言之～內心寬宏有如虛空～
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