天呀！是報告嗎？沒聽錯？『將佛子行37頌研讀一年，每三個月繳一次報告』。報告！我最怕寫報告，真不知道要寫什麼？心想反正三個月繳交一次，先看到書再說吧！
書終於拿到手了，迫不急待的打開瞧一瞧，心中仍是很忐忑，邊看邊想這報告怎麼寫呢？算了！別想了！還是先別想報告，反正還有三個月，認真看吧！先把有感覺先畫線吧！
蝦咪！要送CD去會館，怎麼辦？書還沒讀完，怎麼有臉去呢？算了！別想太多，只是去送CD罷了，別自己嚇自己。蝦咪！是今ㄝ！馬上要繳報告！太～可～怕～了～！就這樣開啟了報告之旅！
懷著忐忑的心，開始想想該如何落筆呢！心中升起一股感恩， 謝謝 老師沒有忘記我， 謝謝 老師記得我這個＜慢皮＞的習性， 謝謝 老師的提攜！想起曾經有位 易經 老師就這樣說過我：『夠聰明，不過沒毅力，不會成功』。一語道破，自己這二年多來沒有進步的主因。又想起『敬可能也，安為難；安可能也，久為難；久可能也，卒為難。』自己就是被這些壞習氣，牽制住自己的人生，而得不到自在。 謝謝 老師的督促！這正是我最需要。感恩！
雖說如此，下筆仍是拖了一、二天。要把心靜下來好好思考，仍是功夫！不要再把學校那套敷衍用在自己的修行,不要想交差了事，有辱師恩。不要管寫得多寫得好，要把自己的真誠心拿出來，才能幫助了自己，認真的面對自己，才是真正的修行。
書上有段：『一開始，我們先以「冶煉黃金」的方法來讓自己變得純淨。一塊從地上撿拾起來的金礦，因為混合著雜質，乍看之下，並不像是珍貴的金屬；但是，當除去其中的雜質後，金礦的本質------純粹的黃金，就呈現出來了。相同地，我們的心也滲雜著有益與有害的部分。我們的工作，就是要清除那些不淨與有害的部分，提取純淨與有利的部分。然後當我們如純金般的本心顯露出來時，我們將能夠真正的幫助這個世界。』
看到這段時，心想這就是修行啊！黃金不怕火煉，修行的歷程，就是要去無存菁，要相信自己就是黃金，想當純金、ｋ金還是原礦就在自己的一念之間。不斷的歷事練心，去除壞習性，將自己本性本善的一面像鑽石般的顯現出來，這是修行啊！初看『幫助這個世界』連想都不敢想。今日再看擁有真正的大智慧才能真正的幫助這個世界。
書上提到『確定的信心具備之後，開始修持，使成習慣。』我就是這樣沒有養成習慣，才會載浮載沈的。這也是努力的目標。又『自心要和菩提心的自性完全自然地調和為一，和慈悲心完全吻合。』『我們必須對菩提心有著強烈與清晰的感受，以至於我們的心和行為能與菩提心調和為一。否則，我們有的只是知性上的理解，而非親身的體驗。』
對呀！要完全自然地調和，才不會功虧一簣、火燒功德林。不過這也顯示自己修行的方法有誤，要修正！修忍辱是有功夫的，不是強忍吞下，吐出來的更可怕！更造業！
『轉惡緣為道用』這是凡聖的差別。聖人之所以為聖，克念作聖，罔念作狂，皆是功夫。無法想像大師的心量，蝨子在人類看來那麼微不足道。將真實的修持運用在真實的生活中，才是真功夫。
『當煩惱升起時，自己不但能夠察覺，並且能運用對治法來平息煩惱。』有時自己對煩惱不知不覺，有時可以察覺，但是總是沒有對治法，有時甚至讓他氾濫成災。這也是下手處。之前學過的＜不遷怒＞，覺照功夫要加油！
『早上專注地修完法，最後發願：「我要將座中的修持力，帶到一天的生活中。」』『生活中發生的任何事情與作為，都將融於自心法界，不離自心。』『以善心入睡，睡眠即成善；以惡心入睡，睡眠即成惡。』『反省一天做的善事與惡事，並且發願明天減少惡行，增長善行。』這就是作早晚課的用意，去年開始一直很想把早晚課納入生活之中，但總是沒有成功，總是三天捕魚，十天曬網的，斷斷續續。這也是課題。
『貪愛親方如水動，瞋憎怨方似水燃，癡昧取拾猶黑暗，離家鄉是佛子行。』『當身處於熟悉的人與事物中時，我們往往容易有貪愛或是瞋恨的情緒。例如習慣某種讓我們高興、符合我們意向的人或事物後，我們會對之生起貪愛。如果說不好的事情發生在喜歡的人或事物上時，我們的心便會被擾亂。這根本的原因在於「熟悉」；就連要怨憎一個人，也必須對這個人有某種程度的熟悉，才可能有理由去怨憎他。這裡的「熟悉」，指的是一種「狹隘的、短視的執著」，因為這種執著，而產生貪瞋等煩惱。』這是放下的功夫。
真正下筆覺得寫出來的可能仍有些不足，時間因素只能對自己畫線部分提出想法而不是通盤檢討，又有些頌偈更是提不出任何想法，甚至有些是看不懂。請老師多多見諒！
＜聞思修是佛子行＞要再下一些功夫淨心、靜心、盡心好好想想。下次會更用心寫！
其實，過年期間我才猛然發覺，才敢向自己承認我在修行，雖然成績很爛，但不會放棄的！加油！
末學 瑞鍈合十
2011.03.16
師云：善護真心，非關聰明與否
悟後起修，方知用力之深
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