文昌會館

  武當山～五龍宮有感～

感嘆世人學偽道，不遇明師瞎胡鬧，

速訪明師求真訣，一失人身難再復。

後學自而立之年，接觸丹道學與禪學以來，近廿年的淺見，丹道與禪均為〝身心實修的煉養之道〞，其內涵是具有功法的系統化、組織化、通俗化及普及化的特色，故可流傳千年而不衰。

但令人憂心的是現今丹道學與禪學的發展多元，流派林立，系統互異，其傳播活動、技術及理論體系，逐漸失真，很容易使人迷失方向，不辦真偽，而門戶之爭各執己見，也侷限了丹道與禪的發展。

時人珍惜生命，好逸惡勞，講求速效有驗，市場上往往打著養生求財、賜福、消業障……的招牌，使能吸引群眾趨之若騖，即使一擲千金願意嘗試者，仍然大有人在，遑論有心人士背地操弄欺騙。這種現象，今後學不斷思考…「身體是自己最佳的治療師，內丹（禪）學的修煉就是以身體自覺，調整身心靈平衡的最佳狀態。」

道學佛門的致寶，望有緣之人珍惜。

 丹道之學的修煉，向來強調師承親授與印證的重要性。

北宋道士張伯端在《悟真篇》中說：「饒君聰慧過顏閔，不遇真師莫強猜，只為丹經無口訣，教君何處結靈胎。」又云：「契論經歌講至真，不將火候著於文，要知口訣通玄處，需共神仙仔細論。」

一語道破學習丹道（禪）學的緊要處，不僅歷來丹經怕人錯用，刻意保留口訣關鍵處，學人並不是照書按圖索驥，冥心靜坐煉氣就行，即便是拜師求道，未得真師臨機指點關鍵之處，亦不容易有所成就。

而學人欲入門牆，與真正明白的過來人互相參證，即「拜師求訣」是第一步，也是最困難的第一步，理由無他，就在於「真師難求」。

元代全真道士牛道淳所著《析疑指迷論》曾說明：「何以世間學道者多如牛毛，而真正能了道者稀如麟角？其原因就在於皆為不遭遇真師之口訣親授，而被邪師之所惑，以致於自執固而不悟也。」

生命之鑰掌握在自己的手中，透過丹道中的各種修煉方術中，（結合天人觀、形神論、生命觀…等觀念）建構出一套完整的煉養身心的理論與實踐之道，好好在有生之年真修實煉，即修煉心性與煉養身體，以身體自覺達通天地造化之理，直取陰陽變化之機，完成身心靈平衡的境界，這正是丹道奧妙及吸引人之處。

                瑤門弟子 玄一于 文昌會館 甲午年九月初三日