天壇學苑 妙法蓮華經-前行篇之學佛三要
資料來源:印順導師著-妙雲集15-學佛三要正聞出版社
◎學佛的根本意趣
一、 人生所為何事?
→從吾人本身觀察，佛法是解決人生的根本方案。
(一) 茫茫生死事誰知 (人生從何而來、死往何處去?)
(二) 碌碌終生何所得 (忙碌一生又在追求什麼?)
(三) 孳孳行善復何益 (善有善報，惡有惡報謂因果；但為何還有善有惡報、惡有善報??)
(四) 逐逐此心安不得 (心都向外求、求財、求名、求安心；人心不滿足，就永遠得不到快樂!!)
二、 我在宇宙之間
(一) 神造我歟?
我們生存在這宇宙之中，究竟是什麼地位?應該採取什麼樣的態度?
(二) 天地生我歟?
唯有聖人才能「贊天地之化育」
「天地無心而成化、聖人與萬物同憂」
(三) 我造世間歟?
1. 世界這樣的混亂和苦難是由人類過去的惡業所造成，要世界清淨和莊嚴，也唯有人人能行善止惡，才有希望。
2. ◎相信了佛法的業感緣起，無論是世界穢淨、個人的成敗，都是以前的業力所招感，決不會怨天尤人，業力是可以改進的，就從現在向善的方向做出，前途自然充滿了無限的光明，這是佛法為人的根本態度。
◎我人何以行善，為使個人獲得安樂，使世界趨於和平。
※先進先覺的是師，後覺的是弟子，先覺者有引導後覺者應盡的責任，是義務而非權利；後覺的、不覺的，有尊敬與服從教導的義務，師友間情理並重，而在共同事上又完全站於平等地位。
三、 學佛是人生向上事
「向上」是向好的方向努力，步步的前進達到那至善的最高峰，也就是學佛的根本意趣。
古語說：「取法乎上，僅得其中」
「取法乎中，則得其下」
儒家言：「士希賢，賢希聖，聖希天」
●三寶簡介:
『法』：是人生宇宙絕對的真理。
『佛』：是對此真理有究竟圓滿的覺悟者。
『僧』：是三乘聖賢，對於真理雖然沒有究竟的覺 悟，但已入法海，有或淺或深的體驗者。
◎皈依三寶，是統一「人」與「法」，二者而樹起信仰的理想。
四、 學佛的切要行解
佛法中，從信仰到證悟，此乃修學的過程
有「解」: 了解
「行」: 實行
◎理解方面有:
(一) 生滅相續:說明了我們的生命是生滅無常延續不斷的，也就是「諸行無常」義。
(二) 自他增上:「增上」是有力的，依仗的意思。
◎修行的方法:
(一) 淨心第一：隨時淨化內心，但不是什麼也不做，什麼也不想。
(二) 利他為上:「利他」則是在生活互動上，不以自我為中心，一切行、一切事，應是大家和樂，自己也會和樂。
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吳師補充:
本性等空清淨界
妙法不動極離戲
光明心性蓮華體
禮敬體圓無變遷
※ 註:「體圓」體證到圓融之意，乃世尊、開悟聖賢之代表。
◎ 此二十八字可說是妙法蓮華經的宗旨，由為禮敬具德普賢如來所留下來，整部經典皆在闡述「本性是空」，每一品是以自然智慧的方式描述人的煩惱皆來自於自心的「妄想、分別、執著」。
◎ 「心性蓮花自己開」，心不要再亂跑了，當您放下對立，放下自我的成見，心自然就會去體會，自然的恢復，要知道心原本清淨無雜染，所以我們需要從生活中去學習將心定住，不要任它飄移，學著將心胸敞開，擴大到虛空，尤如太陽溫暖般的照耀、父母對子女的關愛，是沒有時間、空間分別的。
◎ 學習妙法蓮華經，習者應培養寬廣、不受干擾的心，方能契入經典，由心去接受解脫者對經典意涵的釋證，每一字、每一句慢慢的由淺至深去體會，開經時，心是開闊沒有對立的，若情緒上來，學著把心靜下來安住在經典上，讓心自然的去體會。
◎ 所謂「對機」即是在見法的當下，當「貪、嗔、痴」展現的當下，你有無把握機會回來反省、淨心，將心安住；當您若學會立刻轉念，站在對方的立場替他想，便是自他增上，能夠一起向上，且可以當下付出時，立即把握住，就對機了!(請參閱『見法』一文)
講述者:李秀卿
資料整理:陳育萍
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