文昌會館

整理“禪定與生活一”課程筆記( ●“四川行”的行前叮嚀)

◎問：「在體證過程中，雖明知個人轉折處不同，但自己碰到時，該如何分辨？」

●師教示：

「先懂得去觀察與思維，對自己的身心所造成的影響與變化？如藉由一件事來內觀，評估是情緒起作用，或是真正的思維過。」

「靜坐是在思維，而非亂想。學習上是要懂得親證，才能融入色法(身五蘊與四大的變化)與心法(受想行識與根、塵、境之間的變化)。」

「體會“變軟”的過程，必先感受到全身都沒力氣(使不上力)，但仍得正常的去面對。」

「確知揀擇的重要性─透過靜思、思維，在揀擇後而決定面對時，就必須要清楚，決定了就注定要承擔錯誤了(非逃避責任，無論好壞，逃不了的)，其實有時就算一時解決不了，但接受了就是在解決了。」

「清楚知道自己的本份，將法學好。當自己親證好處後，就會不吝與身旁的人互動。」

◎問：「如何找自己心中的主宰，而非外在的歸宿？」

●師教示「確立自己是要跟自己學，才能找到生命的決定權。時時掌握住自己的心念，“心念不空過，能滅諸有苦”。過程中可透過生活上日日真誠的面對自己的所緣，去思維、反省與拜懺，從中體察自己身心的變化。」

◎問：「令心能安定的基礎條件？」

●師教示：

「一、確定靜心為自己的意義(禪)。」

「二、以靜心來確立道德意識→正念的培養。」

(什麼叫道德意識？有壓迫性、有約束性、良心、良知、佛性、自性。)

「三、從日常生活中保持正知、正念，自能謹言慎行。」

「四、自會遠離不適合的朋友、不適切的場所、不良的書刊與電視節目，就不會看了。」

「五、一定要親近善知識與善友，閱讀於身心有益的書。」

(要記得，法是自然流露，千萬別被文字所限制。)

◎問：「令人亂心的因素？」

●師教示：

「一、確認令人亂心的五個因素，是從五個門戶(眼耳鼻舌身對色聲香味觸這五項來亂心)出入所致。(色法與北方不空成就佛有關，在身體上就是與身體的心、腎與欲望有關係。)」

「二、確認使自己亂心的內在因素，是由意識(從胡思亂想、妄想、分別、執著)產生的。」

◎問：「最簡捷能令人安定的方法與對象？」

●師教示：

「一、觀察自己呼吸的出入。(觀自在，觀察自己生命真實的存在。)」

「二、憶念某個可以克制自我、提升自我的形象。(憶佛、念佛、畢竟成佛)」

(觀呼吸─若是呼吸很順，就沒事。若是呼吸不順，就是有事要到手了，因為心亂了，就不安定了。)

以上所示，若能做到，身心就能安定。當身心就能安定之後，就懂得克制自我的欲望，以提升自己覺察與感受的能力。學習凡事過了就好，放下就好。

(可參考 師所教示“做自己主人”那五篇文章。)