文昌會館

本篇文章轉載於---佛陀教育雜誌

聖人可以不受命運的主宰，為什麼？他於一切人事物、世出世間法沒有分別執著，超乎命運之外。有分別執著就有命，沒有分別執著就超越。不受外面環境影響，自己能做得了主，就是佛菩薩。《楞嚴經》上講，「若能轉物，則同如來」。

　　我們沒有能力轉變環境，那就要選擇對自己修學有利的環境。中國古時候的叢林道場，都選擇在深山裡面，交通很不方便，人跡罕到，這種環境修學對自己有利益。我們會被外面環境轉，盡量避免，這是聰明的作法，這是智慧的選擇。到自己道業有成就，不被外面環境轉了，自己做得了主宰，這個時候再下山、再入世，幫助一切苦難眾生。你要沒有成就，進入社會，尤其是現代的社會，決定會迷失了自己，會墮落。這個墮落，不僅是現前墮落在名聞利養、五欲六塵之中，怕的是墮落在三惡道。所以選擇環境，對我們學習就非常重要。

　　今天這個社會要依佛法來說，步步都是陷坑，步步都通達地獄之門。凡是能夠看到事實真相的人，這個人有救；看不到事實真相，點也點不醒，那就無救。對於大的環境，整個社會、國家、世界，我們有責任維護安定和平，處處要為眾生幸福著想，不要為自己，這就叫行菩薩道。要記住「學為人師，行為世範」，給社會大眾做個好榜樣。社會大眾今天犯了什麼毛病，我們要如何幫助他，那就要反其道而行。我們看到社會上一些人，貪圖名聞利養，我們要捨棄名聞利養。世間人追求榮華富貴，我們必須放棄榮華富貴。世間人念念想佔有一切人事物，我們把佔有的念頭也放下。

　　我們過的生活，別人看很清苦，他哪裡知道，我們在享樂，享清福，清福是真的樂，是健康的樂。世間人享受五欲六塵之樂，那個樂是麻醉的樂，是吸毒的樂，是病態的樂，不正常！我們看他的享受，苦！那真是荒唐到極處，轉眼，果報不堪設想。有一些人被名利物欲沖昏了頭，已經不擇手段，連佛法都被利用了。這個事情佛經上有記載，世尊在世的時候，魔王波旬勸世尊早一點入般涅槃，魔發願要破佛法，佛笑著說：「佛法是正法，沒有人能夠破壞的。」魔王跟佛講：「等到你末法的時候，我叫我的魔子魔孫統統出家，把你的法滅掉。」世尊聽了一句話不說，流眼淚，所謂是「譬如師子蟲，還噬師子肉」。現在是末法時期，佛門是不是這個現象？大家心裡都有數。

　　做佛弟子，要想這一生當中真正有成就，你首先要認識弊病在哪裡，從內心裡把它革除，才能有成就。世尊給我們做了最好的榜樣，他捨得乾淨，活得自在，活得快樂。世尊一生沒有道場。集會講經在哪裡？草坪上、樹下。今天我們大家在一起共住，還是要恢復像祇園精舍這種小茅篷的方式，有很大的好處，居住環境沒有絲毫留戀。如果住豪華的房舍，住得很舒服，他起了貪心，控制的念頭、佔有的念頭，將來死了以後，不能得人身，要墮畜生身，還是在這個道場裡面作蟑螂、作螞蟻、作蚊蟲，他捨不得離開就變成這一類眾生，多可憐、多可悲！

　　世尊當年在世，僧團沒有組織，沒有層層節制，只有師生關係。一千兩百五十人，我們在經上常看到的是學生，釋迦牟尼佛是老師，也沒有聽說分班分組；經上所看到「上首」是表法的，不是真正的組織。為什麼他們在一起生活那麼愉快、那麼幸福？每天聞法，大家的思想見解逐漸相同。這個相同，不是說接受釋迦牟尼佛思想見解，不是的，每一個人把自己的妄想分別執著都捨棄，不就同了嗎？佛家「見和同解」是這樣同的。不是說佛的思想正確，我們都是錯誤，我們要用釋迦牟尼佛的思想做我的思想。錯了！那不是被釋迦牟尼佛牽著鼻子走？釋迦牟尼佛不幹這個事情，這個事情是魔幹的。佛絕不控制人，絕不牽著人鼻子走，佛叫人個個頂天立地。一切眾生皆有佛性，皆當作佛，這是佛教導我們的。所以佛法決定沒有控制人事物的念頭，沒有佔有一切人事物的念頭，你能夠把控制佔有、分別執著捨下，你就得大自在！你過的就是佛菩薩、就是天人神仙的生活。這是我們應當要明白，要認真努力學習的。這是佛法的教學。