文昌會館

整理龍門心法第六─忍辱降心篇部份內容

◎問：「如何才能解決自身的痛苦？」

●師教示：「忍辱降心是修行的起步。修行要先從認識自己開始，自己若不了解自己，又如何能改變自己呢！別錯把忍辱當成手段與技倆，也別想藉由修行來逃避刑責(過錯)，修正就是把心持正，別逃避責任要勇於面對，須知一切事皆由正行而得非依祭祀而得。」

「真正的祭祀是法供養，而不是買了許多供品去供奉叫祭祀，若是那麼做，那麼只是短暫的獲得心裡的安慰，時間到了同樣的問題還是再來，那絕不能解決痛苦的。」

「佛陀藉由對自己的認識與放下成見，去看到眾生的苦，去傾聽每個人的苦，再一一止息住每個人的苦，稱為妙行。人有身心靈，身受是物質的現象─地水火風，心的作用就是受想行識，靈就是意識界(佛心，最靈驗的也是佛心，靠法身才能完成)。」

「人會苦都是身心的作用，修行人的第一大病就是嗔心，因有我相、人相、眾生相、壽者相的種種分別，嗔毒就不會好。突破自己身心作用的障礙，才能進一步體察靈性的作用。要解決自身的痛苦，真的要從忍辱降心做起。」

◎問：「人為什麼會生氣？」

●師教示：「因為不合己意，不能滿足欲貪或是貪欲、淫欲，就覺得苦了(不舒服了)。貪欲是有一定要去做什麼的衝動、欲貪有時還可以控制的住，淫欲就是過份的想要…。」

◎問：「為何人總是會活在相對的氣氛裡呢？」

●師教示：「因為人已習慣活在對立裡，想要這個就有一個不想要的對應。試問，你所堅持的價值觀，是不是也是屬於對立的另一邊呢？

  而你所堅持的不也是你喜歡、可意的嗎？也是你所希望可以心想事成的點嗎？那麼當然是一輩子都活在對立裡了。」

◎問：「人們為了生活，難道一輩子都離不開對立的境界嗎？」

●師教示：「也對也不對。因為遠近、高低、美醜、上下、男女、對錯及其他種種，都是相對性的，只是人們放不開心胸、不夠寬廣，才會有諸多的苦，而這來自於人們通常只看到於自己想要的一點，而看不到其他。」

◎問：「人們為何要用恐懼來成就勇敢？」

●師教示：「因為內心總有莫名的不安全感，為了這份不安全感，怕以後…，就得…，所以當下就得武裝自己，以期可以以後不要…。若能隨順當下的心境，去如實的過生活(不妄想、不執著)，就可以不需要為了莫名的恐懼而硬要自己去…。」

「人是獨立的個體，但因為生存，而常須活在二元對立的生活裡，故在現今多元的社會裡，和諧就顯得十分重要；人因相對意識，故有內身與外身。」