整理龍門心法第五─戒行精嚴篇-2部份內容
◎問：「什麼叫“守自性戒”？」
●師教示：「就是凡一切不符合自性者，皆不能做。那什麼是自性呢？自性=良心=道德良知，也就是在行為上能夠守五戒、十善，意即諸惡莫做、眾善奉行、自淨其意，這個“意”字指得是保持自己心意識的清靜，別與他人起對立，看別人的好，認自己的不是。」
「修行是為了要去除痛苦，過更好的生活，所以為了要得到內心的安穩，就要過著規律的生活(意即有好的生活習慣)，如男女的感情事要正常化與淡化，對應上要不造成彼此的壓力與不安，若是愛的雜亂與瘋狂，造成許多的社會問題，那就不好了。」
「實踐正法的人要從戒法開始守起，轉五蘊為五智，轉煩惱為菩提種子。靈台明、智慧自生且源源不絕，去毛病、改習氣，過正欲(正法)的生活，自能得度。」
「慈悲加一廂情願，就成為壓力的來源(如多數的父母對於子女常有著要子女一定要…)。要懂得何時該止？何時該做？有智慧者自能通達，所以守自性戒是回來要求自己，別急著去要別人做到。連自己的心都掌握不住了，何況其它呢？」
◎問：「修行守戒的好處？」
●師教示：『1.去除痛苦(煩惱)─過規律的生活就能得到安心和樂的生活。人都有良心，內心的不安是因為自己的行為，造成別人的痛苦所產生的。修習正法者─就是透過法來知苦→了解苦→解決苦→止息苦，並生出解決苦的能力，從而幫助他人也脫離苦。若是習到邪法者─就是把一切痛苦都推給佛菩薩，希望所信仰的佛菩薩可以以神通法力來幫忙解決(這可能嗎？)，得到暫時的慰藉，無法真正的解決苦，所以時間一到，同樣令人煩惱痛苦的事，就又重覆的發生了。
2.開啟智慧─從面對苦與解決苦的過程中，自然就得用智慧來止息苦，這不需要神佛加持，而是在老實對應過程，所產生的真實智慧。
3.改變過去錯誤的觀念─知道自己錯在哪裡？並且願意去改正，那就是開悟。有悟性懂得自我反省，就會用正確的語言去與人溝通與表達，則自可得人和。
4.消除習氣(斷除不好的情緒反應)─喜怒哀樂不能合乎中節都是情緒作祟的結果。性情(個性)就是性格與環境所結合而成，表現在命運的高低起伏；所以有句話說：「什麼樣的個性造就什麼樣的命運？」一個人的情緒起伏(合己意喜、不合己意就嗔)就影響心情(癡了某事，定要去…)，定型了就成了性格(嗔心動，事事難如意)，進而造就了自己的命運(貪了，並開始怨嘆為何不受老天爺的眷顧)，這四者習習相關。所以別怨命不好，要懂得回來調整自己的情緒。
5.讓人真情流露，讓己心的慈悲喜捨起作用，慈─予樂、悲─拔苦，幫人脫離困境、喜─喜樂、捨─去執著，願意幫人承擔，將所擁有的給一切人，不望其回報。』
◎問：「什麼是真正的內觀？」
●師教示：「真正的內觀是清楚當下(現在)身心的本質與變化為何？
內觀時就是觀察自己內心真正存在的過程，真情若不流露，如何找到大自在的心呢？有清楚活在每個當下嗎？情緒起波瀾時，你守得住嗎？(別慣性的覺知與暗示己心)觀察自己的清淨本性，去除一切苦，做自己的觀世音。身有病找醫生，心有病，除了找善知識(可以是經典或是善友)外，更重要的是要回來調整自己的心。內心的苦若無法止息，那又如何能真正的付出呢？」
◎問：「若覺得自己被卡到，那該怎辦？」
●師教示：「人因有情來下種，父精(陽)母血(陰)加上自己本來的一點，稱為“靈”，所以至親的眼淚可以安慰執著的亡靈，找得到你就是跟你有緣，別阻擋及起了不歡喜的念頭。心不定，靈識才會被拖走；心為龍→心不動則氣自飽；身為虎→身不動則精滿。身心不動，則陰陽相交，頓時靈台清明，看事情就清楚。哪還有什麼卡不卡的問題呢？」
「鬼是活在在世習性與意識裡去過生活的，人活著時就要去毛病與改習氣，才不會死後當個執著鬼。什麼樣的人會碰到什麼樣的鬼，那是固定的，貪心人定會碰到貪心鬼。」
「本體是涅槃，活著還沒涅槃時，就要時時對應自己(內觀)，清楚明覺的知道，誰與你相應？(內典)」
「一個真正修行者(諸惡莫做、眾善奉行、自淨其意)，生時善柔、死時極樂，那才有機會死後到達極樂淨土啊！」
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