文昌會館

禪觀有情世界”中之六根

◎問：「請先說明一個行者，其“身”(生活習慣)作用時，該如何自處？」

●師教示：『延續上一個故事─禪師與禪修者一群人去行禪，在山裡走步道，其中有一位學員就說了：「每天都走一萬步，好累人喔！腳好痛啊！真想回家了！」因腳痛而放棄了修行。

另一個說：「這麼累，下次不來了！」旁邊一位師兄就說：「你下次還是會來。」果然，下次還是再來參加禪修營，因為為了克服這個酸痛，所以會再上來面對它。」

夏日炎炎，禪堂從兩百多人走了剩下四十幾個人，許多人受不了自己身受的冷熱酸麻的變化，而怪東怪西，卻從不靜下心來觀察自己的心，怎麼了？』

「意念(意根)是最不易放下與最難斷的(二元對立的部份)，眼耳鼻舌身是屬於外面的境界的，剛開始禪修時，要得像個死人一樣，但意念清楚、知悉外在的一切，只是內心裡不能有任何的想法，那才能稱得上有初步的禪定功夫。如死了般打他、踢他，都不會有反應，故在靜坐時，若還有種種的…，那就都只是調身的過程，非真調心。要單獨的依師所言去坐、去做，過程中若起了絲毫的意志心去支撐…，那就無法修下去了。修行人是在有意識的狀態下，要學放下，非真如死了般，無法對應，也非全然的接受與拒絕，而是要去對應。」

「人討厭自己存在的事實，但又怕別人忽略了自己，故又會表現許多我是…我能…，以期不被忽略。人也常顧著面子而放不下，其實有形的東西放下很快，但內心裡的不安全感(意根的問題)，就很難放下了。」

「真正的禪修是“心念不空過，能滅諸有苦”，依五根之所依去觀？要跟自己心中的惡魔和解(貪嗔癡慢疑及種種負面情緒)，而不是殺死惡魔，若是殺死惡魔，自己也活不了了。承認自己情緒的衝動，是面對自己的開始。以自己打自己，跟自己和解，真的不會太難，要中立；只要自己願意開始面對內裡有一個醜陋的自己，接受他，並與之和解，要全然的接受自己(不論好壞)。」