天壇學苑10.25人生指南-道德淺言(體.相.用)-3
◎問：「請再解釋“道 可道，非 常道，名 可名，非 常名”之意？」
●師教示：「道→指的是無極界(無)，也等於空界，此為無好壞、無對待的世界。再進一步解釋，就是“無極極無空一片，極無無極一片空。”以此經文來解釋最是恰當。
道的本體─空、無。道的形體─有。道的表現─實體(表現在萬事萬物)。
可道→透過語言、文字、經典所表現出來的道。是接近道，但道也不是可透過任何有形的事物，就可以說的清的，因其本質就是無、就是空，唯有透過個人的體證到達一定的修為，找到父母未生前的真面目，自能知曉；而這過程中的學習，就只能藉由“可道”去找尋接近“道”的足跡來印證己心。
常道→為道的表現在實體事物上(有)，讓萬事萬物都可依循實體的軌跡去遵循。如要敬天、地、君、親、師，這一層層環環相扣，做人不能忘本，要敬天地、禮神明、守孝悌、愛惜一切物命，這都是做人學道的根本。若能身心柔軟，才能長養聖胎，故學道之人，心要謙和，去我慢，才能真自在。
名→指的是太極界，亦也是現象界；是透過人們對大自然的觀察，所產生的諸多體證，此時已產生二元對立(一陰一陽左右分)，也就是上一次課程中所述─心.意.識中的意界，心本明覺就是空、無，無好壞、善惡之分，會落入此分別意，也是意識心起透過六根與六塵相應，所產生的種種分別意識。故一個行者要懂得回來觀照己心─有沒有有將心放開？有沒有時時反觀自省？天地萬物皆有靈，但看自己的存心？心的層次體證到哪裡，萬事萬物就為你說法就到哪裡！
可名→透過種種名相(工具)，如指月的手般，是透過指月的手去看到(知道)“月亮”在哪裡，而不是把心執於所有名相的工具上。
學道也就是讓自己回復清明、本覺的自性(父母未生前的真面目)，知道愈多就要放下愈多，要破無明才能恢復明覺，才能得純陽；如純陽祖師的智慧劍所要斬斷的是一斷愛慾、二斷貪嗔、三斷煩惱。在學道的過程中定會有知道卻做不到的事情發生，但未經一番悶熱，哪知什麼叫清涼體空(通了)的舒暢感！」
留言列表
