◎問：「人為何會生氣？」
●師教示：「因為發洩情緒時，感覺很爽！這才是實相。人常為了一個“不爽”(情緒起作用了)而生氣，又為了發洩情緒的當下很爽而去生更大的氣，事後再多的追悔也無濟於事。」
◎問：「什麼叫“至善地”？」
●師教示：「“至善地”是心走到了善地，而非有一個地方叫做“至善地”。要達到至善地的過程是要隨時看到自己的不善處，一點一滴的去改正，久了自然“船到橋頭自然直”。表現在生活中就很平實與平常，但在內心裡已完成了聖道。」
◎問：「什麼叫“觀音法門”？」
●師教示：「觀世音菩薩是個提醒者，而不是一個代你受過者。“觀音法門”就是由耳根去覺察到自己身心的變化。」
「每一次的因緣都不同，當你知道了，你就過了；當你將事情講出來，你也就過了，自己要很清楚自己目前的程度，會說不知道，是因為自己還陷入大昏沉，還不願意醒才會說不知道。一切的生滅過程都是無常性的，是無法改變的，因緣不同就會產生不同的思維，其結果自是不同。」
「你有如實的觀察大自然，所要帶給我們的啟示嗎？人要有反省力，才能覺知當下怎麼了？但事情已過，若是執於回憶，又有何用呢？別急著要去跟別人一樣或不一樣，個人的根器與步調不同，還是回來看自己才是。」
◎問：「什麼叫“涅槃”？聽起來好像是高僧大德死了才稱“涅槃”。請 師解釋。」
●師教示：「涅槃的真意是貪、瞋、癡俱息，本性自清淨，稱彌陀。(無量無始劫來的光明清淨就稱為彌陀)」
◎問：「什麼叫“實相念佛”？」
●師教示：「一個真正走過“觀法無我”的人，才能選擇念佛法門，以實相念佛予人。實相念佛就是念佛念給自己聽；當有機會去助念時，要將死者當成是自己已死之身般的躺在那裡，再一心念佛給自己聽，融入其中，當念佛念到心開意解時，自能安慰旁邊的家親眷屬。」
「但要能做到這樣，必須先接受死亡是重生的開始，若能如此自會發現，人活在世上真的有如夢一場。要先能不懼怕死亡，才不會因自我意識的陰影，而自招感不必要的困擾。所以要做到實相念佛前，其前面的修持功夫是很多的。」
