高野山旅遊紀錄- DAY 1
「高野山」位於日本和歌山縣一座海拔1000公尺左右的高山，也是東密真言宗的總本山，1200年前由空海法師(諡號:弘法大師)在中國西安青龍寺得到了密教七祖惠果法師的密教真傳後，密教始而東渡到日本，接著回到日本在首先在東寺發揚密教(因而簡稱東密)，後受到天皇的賞賜進而在高野山開創真言宗根本道場，目前山上有117間寺院，53間有提供住宿。
同是平安時期東渡僧人還有一同跟空海法師入唐求法的最澄法師，最澄法師當時到中國後直訪天台山，受到道邃、行滿兩位和尚傳授天台法脈及隨後至紹興龍興寺學密宗，回國後開創日本最早的密宗道場。天台宗以「法華經」為根本經，最澄法師主張顯密和一，包含了禪、戒、念佛、密教等四要素，故當時為了區別天台與真言密教的東密，天台宗則稱為台密，根本道場位於比叡山延曆寺。台密與東密之間裡有許許多多的故事，兩位和尚一開始的關係是同一批入唐求法的僧人，最後也為法反目而各立門派。
接觸真言宗四年多了，這次很幸運得到吳師的允許及因緣的安排得以參加真言宗的一大聖事之「高野山開山1200年紀念大法會」，從得知此行到確定成行的當中，身體跟心裡很多的變化，有很多的考驗，絕大部分都落於信心不足，正念無法保持。失去正念時，苦!一邊鼓勵自己，一邊透過這樣的體會反問自己，有些問題問出來實在很可笑又似乎在鑽牛角尖，且學習了這麼多年明知答案就在自心，直指自心尋求便知解，然而一旦覺得無所依時，腦海裡老是問什麼是修行? 修行是什麼?我現在在堅持什麼? 念經、念佛、持咒是一樣的嗎?然後我的心怎麼了?它時常用力的跳動來提醒我它的存在，摸著心透過呼吸安住，觀注就能平靜，但平靜如何持續? 然後我的所緣、我的方向、我的依歸~~~我應該如何? …等種種種疑問一直不斷的產生……直到老師說「現在開始你什麼都不用想，日本回來你就有答案了」。心就此止住嗎? 並沒有，我只是可憐的將我的解脫寄託在日本行~拖著疲憊的身體。
參加法會最好的供養是「保持寧靜的心」，這是多年來吳師的教誨。我是每天這樣的提醒自己，後來覺得寧靜的心保持在生活時時刻刻不是更好。 行前一天，在天壇課堂上吳師分享他們去廈門旅遊的心得，說了幾段話語覺得對此行挺受用，重點紀錄下來隨時提醒自己，我所紀錄的是:
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出外，只能看好的、說好的、做好的。
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行為自然就好，不用刻意的造作。
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不要證明自己修行是對的，那是有罪的。
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能夠讓〝心〞安穩住，就是〝正法〞，不必爭論誰的法優。
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大多數的人對〝法〞有很深的誤解，都用自我意識在修法。
當我在課堂上紀錄下這五點時，有所感觸的是，佛法浩瀚無窮，課堂上的傳授早已足夠，能否領授則在於自己是否真實的契入實境演練，但我老是被境界打趴→生氣→放棄自己→接著就被修理，這樣的循環至少五年以上，一點突破也沒有。所以也不知道吳師是否是針對我的因緣而說，但覺得很受用便帶著這五點，出發了!
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5月6日 (三)
這幾年來的出國大都是會館成員居多，第一次脫離習慣性的模式獨自參加自助行，有些許的緊張，縱使帶領者是自己的三叔，卻還是有莫名的壓力，自問我在緊張什麼? 老是在意別人這樣或那樣，因而導致很多的不安及憤怒，生活中也是時常如此，清楚想要脫離這樣的苦，但，努力克服卻根本改不掉。
出國麻~搭飛機很開心，清晨五點來到機場與大家會合接續辦理登機手續，經過一小段資料不齊全的小狀況，當然最後還是順利登機，只是令我想起這些年來每次出發到要出境前都會面臨震撼的狀況，漏掉團員也有、車子壞掉也有，這次櫃台是直接說你們沒有電子機票無法登機。當下的念頭是，哇!又有狀況。原本一直都是想協助，但看團員與櫃台不愉快的爭論，我後退了，退!我認為看就好不要急，縱使我身上有電子機票，但在他那暴怒的情況下就連我跟他說他都不理，指責櫃台，後面排著好大一旁人等著我們，航空公司當然立刻解決問題，只是我一直無法對我看到的情況釋懷，尤其通關後還不忘怒補一句，回國後他一定要投訴航空公司給他一個交代。我想:都出境了，他怎麼還沒放下，他是剔著光頭穿著和尚的衣服一看就是修行人，這樣的行為，看起來就是不舒爽(到底是誰沒放下!我吧)。也因此說好自己要學習出外只能看好的、說好的、做好的，根本就一試就倒。
在航行經過一段非常不穩定的氣流，上下漂浮得厲害，空姐制式化的廣播~現正經過一段不穩定的氣流，請大家繫好安全帶，待機艙門尚未打開前請勿離開座位………一陣寂靜，當空姐發現她說錯話時，緊張的結巴又急於導正，氣氛一下飆上來，其實我的心糾了一下，眼前的畫面浮現餐點行李掉滿地的情景好像看電影一般，立刻抓回來觀住呼吸保持正念，這是妄想，接著飛機平穩了，察覺這念的變異好迅速，一旦失去覺察，會隨著妄念一直流轉而影響深遠，是妄想耶，一切都沒有發生，念頭若不加以制止，影響更深的是身心並非境界，想像遠比實際來的恐怖，提醒自己得時時警覺，故老師常常念的這句，「正念就是清楚覺知此時當下身心的狀態」 喔!觀呼吸，很好用。
插曲其二，經過等待著北部團員來會合，大家餓著肚子等了三小時，背包的餅乾都吃完了，我就是沒勇氣說要離開先去吃飯，就繼續等了兩小時才全部會合。經過轉車再轉車15:00剛好有一個空檔在大阪難波車站停留25分鐘等下一班車，大夥約好時間各自散開覓食，望著櫥窗裡飽滿多汁的肉包跟煎餃，我~好~想~吃~喔! 結果 結果 結果~看了兩三回甚至偷瞄，還是沒有勇氣接受內心的想要，進而轉到超商買一個冷冰冰的麵包，唉!真的有夠無奈的，我幹嘛這麼壓抑阿，簡直是發神經!接著拿著麵包淡淡的走回集合點，只有堂弟一人坐在那吃著我想吃的肉包，看到盒子裡還有三顆，二話不說，便跟他要了一顆大口的就咬下去了，哇塞，那一口下去，香氣十足，咀嚼到肉的勁還帶有洋蔥的香氣，人間美味阿，整個能量都有了，一顆肉包除了飽足身也滿足了我的心，太~開~心~了! 丟臉的是自己不敢買還吃堂弟的(當然我很清楚我不敢買的障礙，這是病!我必須治療)。
接著，搭錯車事件，左右月台各有電車，我跟叔叔為了等兩位同行女生(台北來的姐妹)廁所，請嬸嬸、姪子、阿姨、堂弟都先上車，結果沒有人注意到她們上錯車，等到我們要上車才驚覺找不到人，這是一樁失散事件，感受叔叔非常的緊張，他的親人全部跟他失散，我在這樣的氣氛下心也很浮，各節車廂奔走尋人時在我跟在叔叔後面看著，電車啟動開走就是找不到自己的親人，總是會有結果的，有手機阿~很方便的趕快連絡堂弟!再等到大家都再次的會合，我心已經有點累了，一種想哭的覺受，這是苦。這是一種心的鍛鍊嗎? 前往山上的狀況好多阿，然而我對剛剛的覺受有想法，「想哭」是感受嗎?為什麼會想哭，是緊張想哭，還是難過想哭，透過觀呼吸，姑且我就將此受認定為「這是苦-愛別離苦吧」，暫時放下。
終於，經過三趟轉車加登山纜車，來到了高野山上，開啟車門一股冰冷的空氣撲鼻，哇~~好涼阿!高山了，身體尚未能立刻適應降五度以上的溫差，馬上打一個噴嚏~哈漱!，這樣的冷有點舒服又有點緊，白天的等人、等車、失蹤的戲碼結束了，煩躁與熱惱似乎隨著這一噴嚏而忽消而去了。
高野山非常的寂靜，沿著街道拖著行李前往住宿的寺院尚有一公里左右的腳程，一路只有拖行李的聲音，感受身體在適應這樣的氣溫有所變化(手的觸覺乾燥、呼吸的粗細)，心對這裡多了一份好奇，原來這就是高野山，就是靜，很安靜，非常寧靜的一座山。
我們住在「櫻池院」。日本宮廟大致分為神宮(天皇會去參拜的地方)、神社(神道教的民間信仰)及寺院(佛寺)，寺中的別舍為院。高野山完全是一個宗教聖地，沒有飯店，觀光客住宿只能住寺院，分男女通鋪(一間大約可以睡20人)，住這裡就要配合寺裡的作息六點晚餐，九點熄燈就寢，上午六點半早課，七點半早餐。
第一夜，睡前難得有機會與三嬸談話，她一直鼓勵我再來高野山參加受戒，像我這樣沒有家累，沒有牽絆，最好修了!我的想法是一直著重在法相，緊緊的抓住修法，這樣是對的嗎?這樣真的會解脫嗎?因為觀念跟目前學習有點落差所以大都採取靜默態度，但是聽到了其實不好受，卡卡的很有壓力。
也許是寺院的氛圍，環境很寧靜、舒適、清幽，故在言行舉止都會特別注意保持清楚明覺，規矩及行儀自然也會很謹慎而不散慢，學習要靠自己敏銳觀察，並沒有人會教你，學不學也是你個人的事，就是只能時時保持清楚明覺當下自己應該做什麼，才不會有錯誤的行為產生， 縱使不論沒事或等待都是靜靜的看自己，不靜心就是在擾亂環境這是我深刻的體會，自然也聽不到閒語雜話聲，這裡沒有訂規矩卻感受很有逼迫性的要精進，第一次接觸了不同的道場後才體會，自己應該改掉總是要等人家講、等人家安排、聽人家催促的散慢毛病改掉，若不勇敢聽自己的去碰撞去處理，只是會老是生自己的氣或生他人的氣，既然願意來就得靠自己學、自己問，才有機會自己成長，今天這一晚2400元，好值得。
↑晨起在5:55分，和尚都會站在此，姿勢準備好，等待六點整敲鐘。
↑總本山 金剛峰寺 供奉藥師如來
↑高野山的地標-根本大塔，是當時1200年前最早建立的道場
待續~~
