◎問：「知道自己脾氣不好，也很想調整，可是脾氣上來了，就是無法控制，自己也很苦惱，請問有方法嗎？」
●師教示：「當情緒上來時，可透過呼吸回來提醒自己─你還活著！這句話的意思，是每個人每分每秒都在呼吸，但有許多人卻不曾真實的去覺知呼吸存在的事實；當情緒上來時，可透過自己的一呼一吸來覺知自己生命的真實存在，去覺知此刻呼吸長、呼吸短，透過對自身呼吸的觀察，重新將心拉回到自己身上，慢慢地練習，漸漸的就會發覺─原來讓自己生氣的那個點，好像沒必要那麼生氣；或是，自然省思到剛剛為什麼會那麼生氣？是刺到了自己哪一個點(死穴)？是自己內心有“死穴”(冤、怨、不滿)才會被刺中吧！還是對方所說的話，只是一個不小心把自己不想面對的點給掀開，才會那麼生氣吧！或是自己先起了想控制對方的情緒，而對方不順己意，自己才會情緒爆衝的吧！那麼生氣到底是誰的問題呢？是自己先起了一個因(其實若是肯觀察自己，會發現身體會先起了一陣燥熱)，才有脾氣爆衝的果吧！」
※「“要對別人好之前，要先對自己好；要對自己好之前，要先對別人好”，這話說來矛盾，但其中關鍵在一念之間。一個不懂得愛自己的人，說他自己所做的一切是為誰好，那麼這樣的愛是有欲求的、是有壓迫性的；人是群聚性的動物，一個人若只懂得愛自己，而不管身邊人的痛苦，那麼這樣的愛是自私的，是絕對無法明哲保身的，所以不會愛人的人，一定不懂得回來愛自己，因為他不懂得真愛為何？這中間的差別，習者須善悟之。」
「一個人心不安，全身就受影響了。世間要能和諧，就要先從自己做起，找到自己的立極點，就可以感到世間的苦，但不是跌入苦裡，而是此時要有大願心，才能行慈悲喜捨之實。」
◎問：「為何戒律是一切善法的基礎？」
●師教示：「守戒的第一關─就是當自己的貪、嗔、癡生起時，要老實的面對，而且懂得去思索，為什麼？一個老實的人，自己安心、別人也能放心。」
「要知道戒律的修學是一切善法的基礎！當所遇的環境愈亂時，更要五戒、十善來看好自己的身心，而實修四念住(身、受、心、法)方能醫治我們的身、心、靈，息滅貪、嗔、癡。」
「透過持戒才能恢復內心的安寧，意不妄動清淨自得，方能說有在“修定”；當相應到苦要降伏其心時(以苦為師，以戒為師)，透過實修四念處，就是實修“定慧等持”的方法，才能轉空性為無邊智慧。」
