文昌會館

道德經第二章

天下皆知美之為美。斯惡已。皆知善之為善。斯不善已。故有無相生。難易相成。長短相形。高下相傾。音聲相和。前後相隨。是以善人處無為之事。行不言之教。萬事作焉而不辭。生而不有。為而不恃。功成而弗居。夫唯弗居。是以不生。

 

聖解一：

聲靜不如身靜

身靜不如心靜

心靜則萬聲俱忘

心靜則萬聲俱寂

若心不靜，即使其身趺坐鎮日；眾聲不聞，而此心已入萬聲中，莫能得片刻清靜矣。故修道之士，先要修心，修心入手，正不在靜室，於群動之際方能勉強做功夫，可以驗吾心動靜。若修心著，不從眾動庭下手，一味向靜處尋求，苟邊動時，則此心從前靜境，却不知不覺失去。況人生那有靜日，正好於紛擾攘之中，默為靜擬，至於日用、飲食，只可隨緣度過，又勿著意經營，以致分亂道心了世。

 

聖解二：

修真以心為本，萬教由心設施。

須能默識心通，有念返於無念。

摒捐一切雜想，萬勿放縱其心。

心縱隨情逐欲，何能超脫飛昇。

若得一念不生，必期朗然澄澈。

如如無動無蕩，即證太常妙境。

住空猶為末學，無住之住方妙。

不為感官所欺，六根門頭打掃。

一舉空却五蘊，搗破潛在意根。

此是苦厄所伏，出離須揮慧劍。

心為感官所役，生為浮華縈牽。

恩愛富貴名利，祇當水月把賞。

不為外境所轉，常在定中能定。

既證一段自在，仍須真空不空。

老實精進修持，仙道家風勿墜。