文昌會館

神像如果手上有劍，表神尊有慧，辯才無礙，慧劍能斷眾生的煩惱；如手持葫蘆則表神尊肚量大，肚內有藥能救療苦難的眾生；如手持「佛塵、法塵」則教導眾生要清淨無染，在塵不染塵，而持法塵的神佛也都會「倒駕慈航」，示現於凡境不染法塵；佛比「OK」手勢表「三法印」教導眾生要「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，圓通自在」。在寺廟裡只要用心，在在處處都是無言說法。

『觀世音菩薩』是每一個人內在療傷止痛的能力；當心靈受到創傷，無法得到安慰之時，至心的稱唸『南無觀世音菩薩』，可以自我開啟安慰創傷的能量，而這才是真正「本尊觀世音菩薩」。

真正的佛菩薩是每一個人『真心所做』，木雕泥塑只是表像，真神在『真心』。

活的時候安祥，死的時候安樂！

本篇文章轉載於---佛陀教育雜誌

聖人可以不受命運的主宰，為什麼？他於一切人事物、世出世間法沒有分別執著，超乎命運之外。有分別執著就有命，沒有分別執著就超越。不受外面環境影響，自己能做得了主，就是佛菩薩。《楞嚴經》上講，「若能轉物，則同如來」。

何謂與佛相應

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弘法與護法

節錄自《大方廣佛華嚴經》（第七一二卷）

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今天世界動亂，整個世界動亂，動亂的根在哪裡？沒有人知道。許多人在研究動亂的根源，有人說是經濟，有人說是貧富不均，許許多多的說法，但都沒有找到根本。根本是什麼？根本是家庭教育。家庭教育沒有了。家庭像什麼？像一棵大樹上的樹葉，這一棵樹的樹葉都沒有、都爛掉了，這個樹得不到養分就會枯死；樹的生命，要靠樹葉吸收陽光、水分，要吸收養分。今天我們這個社會、世間，家庭沒有了。換句話說，你的子女沒有受過教育，他不懂得孝順父母，不懂得尊敬長輩，於是必定隨順煩惱習氣，胡作妄為，危害社會，這個社會哪裡還會有安寧？

中國古時候教學，私塾的老師教學生，教句讀，只是教他背誦，教他認字，不講解的。小孩六、七歲上學，一般都是從《三字經》念起，諸位要曉得，《弟子規》不是學校的課程，私塾是學校，不是學校課程，《弟子規》是在家裡面父母做給兒女看的，是家庭教育。所以，根在家庭。中國五千年的教育特色就是家庭教育，從小孩出生眼睛張開，耳朵會聽、眼睛會看，他就在學習。大概從什麼時候起？在我想應該是三、四天，小孩生下來的三、四天，他的眼睛耳朵就管用。天天在看大人做些什麼？大人說些什麼？那個印象都印在他阿賴耶識裡，所以到三歲就相當成熟。做父母的（就是大人）在小孩面前都要端端正正，不可以讓他有負面的、不好的影響。

　　真正要做到非禮勿言、非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿行，一切都要合乎禮節，要合乎德行，那就是《弟子規》的原則。做給小孩看的，這是身教不是言教。你天天這樣做，到三、四歲他真的就學會了，他處事待人接物就很有分寸。你們在書籍裡頭念到，孔融四歲讓梨，他懂得尊重兄長，懂得孝順父母。他看到了他的父母怎樣孝順他的父母，他的父親怎樣尊重他的哥哥，這他學會了。

從前在家裡，父母、伯叔、長輩都給子弟做榜樣，那是教育。兒童每天張大眼睛看大人，大人說話，大人做事，天天在看就在模仿、學習。現在麻煩了，不少的家庭，父母都有職業，早晨一早就上班，晚上很晚才回來，兒女甚至於一個星期難得見到父母一、兩次。什麼人帶他？家裡傭人，他所看的是傭人的言語舉止，他就學他，跟父母的親情當然就生疏了。

　　一個做母親的人，從事於職業，現在說職業婦女，在外面能賺到多少？你有沒有想到，你付出的是什麼代價？下一代沒有了。什麼時候你才覺悟？到老的時候才曉得，到老的時候怪兒女不孝，兒女不照顧自己，老的時候孤苦伶仃，你才嘗受到果報；果報還不止於此，佛家講你嘗受到的是花報，還有果報。《三字經》上講「養不教，父之過」。父母能在小孩三、四歲不離開兒女，這個兒女確實跟一般兒童不一樣。

各位同修大德  阿彌陀佛

有兩件事與各位報告：

惟有定慧能解脫----回應 瑤池金母之叮嚀囑咐

學佛就是學做人，學做一個好人，學做一個明白人。儒家教人「止於至善」，佛法確實把這一句話圓圓滿滿的做到了。至善是善達到極處，達到究竟圓滿處，這稱之為至善。要怎樣才能做到？在儒家教學中，首先列出來的是三綱八目，佛法的教學首先提出的是四弘、六度。 修學，第一是發願，儒家講要立志。立志作聖賢，不是立志作大官、發大財，享受榮華富貴。一定要立志作聖賢、做大事，什麼是大事？佛家講得徹底、講得圓滿，「死生事大」，這是大事。在佛法裡，大事因緣講到究竟圓滿處是普度眾生，也就是四弘誓願第一願。度是什麼意思？「度」是比喻，度過生死苦海，度過六道輪迴，這是大事。眾生在生死輪迴裡，永遠不能夠脫離，生生世世無量劫來，佛在經上常講「可憐憫者」，這是指六道眾生。六道的情況，唯有佛菩薩清楚，我們凡人迷在裡面，不了解事實的真相。這個事實真相，就是我們眼前生死與生活狀況的真相。

阿彌駝佛！弟子從修學佛法以來，一直覺得不是很得力。無論念佛還是誦經，妄想都不間斷。最近看了老法師的佛學問答，裏面提到先用一年時間專攻《弟子規》，要切實做到。然後再修學，可以見到明顯效果。於是，末學重新修改了學習計畫，將落實《弟子規》作為首要課程來抓。希望堅持不懈，等到全部做到後，再將修學報告提交。相信會是有感而發。

【故立此體為迷悟根源。方顯大士恆沙界內，散影分形，生死海中，隨機引導。】

　　此是說明青蓮法師為何不用實相，而用不思議性識做為本經的教體。他所