文昌會館

四川乾元山、蒙頂山、宜賓參學之心得報告

第一天出發

人活著最重要的是對治自己的心，倘若連“心”都無所覺知，那「活著」到底有何意義？充其量為父母而活、為子女、甚至為工作或找感情依歸，證明自己活著的價值，殊不知這些都是痛苦的來源，提醒自己還活著而已；吳師常常問我為何那麼愛生氣？想了很久，原來我是要表現爭氣而不是生氣，結果到頭來還是〝爭勝心〞作祟，徒然讓自己過得不安寧罷了，對修學一點幫助都沒有，有時還會錯誤示範呢；「生氣」絕對不能解決問題而且會傷害週遭的人。

晚上，吳師在講學中提到：『修學』無法獲得現在的喜悅，解決過去與現在的煩惱就有問題；因此要調整好自己，讓自己更「柔軟」是非常必要的，這可從每天醒過來感恩所有的一切開始；出國期間，生活上食住行都有人打點一切，就是要讓我們這群遠道而來的貴賓滿意，儘管是因為付費的緣故，也不能因此產生個人的成見、偏見，一旦有傲慢的心態就不知“感恩”為何物，尤其當「需求與想要」產生共鳴時，就更看不清自己的定位了。因此，吳師提出以下四點讓學員們於生活中能有所依止：

1)  先學端正自己的內在。

2)  一呼一吸永遠保持正念，對得起自己的良心，就對得起一切眾生。

3)  做好角色扮演。

4)  大自然所給予的一切，我們當心存感激。

切莫把自己心靈上的痛苦、生活上的無奈，都推託到過去不好的因緣所造成的影響，這其中或有牽連，一旦走上自我修正之路，透過學習這些影響都可以調整的，「方便」有多門，唯一要對治自己的心，清楚知道什麼能改，內心就能輕鬆。

第二天參訪李白故居與乾元山歷險

   「李白故居」整理與管理都很好，地方很清幽頗有詩意，透過鏡頭更美，雖是因應觀光而建，發古人財，但總是個代表，可讓後代有心瞭解前人的行徑多一個參考。只是有個感慨，在學生時代求學因為要應付聯考，沒能在自己記憶力最好的時期對國土的山川秀麗、人文歷史多一分瞭解，以致日後有機會親臨課本上所提的人物、歷史、地理時，有「書到用時方恨少」的怨歎。

   「乾元山」四川大地震時破壞得很嚴重，至今恢復得也有限，但我們有不得不去的理由，奈何天候不佳，土石擋道，無奈殺羽而歸，只得轉道蒙頂山。

   晚上，課程中吳師提到：「有形的石頭雖擋道─此路不通，但無形的石頭要『看破』─轉念即可。」

   為何念頭轉不了？來自於“掌控權”，尤其是自己認為〝對的〞的時候；『一定要按照你的意思做嗎？！』吳師常如是問我們這群女性同胞；生活在現代社會中只要願意，女性常能自我發揮表現出獨立、承擔，生活上也自我掌控得很好，但為什麼不快樂？週遭這些不都是親人嗎？為他們付出也是應該的，但為何生活壓力那麼大？在日常生活中一旦「我是」「我能」的念頭一起，開始思前顧後，自我覺察力就失去了，因此墮入生死輪迴中而不自知，且掌控得很高興，因為什麼都得照我的意恩做才行，只要是不符合自己想法的就不能接受；人與人之間的互動，「親情」是不能選的，但「日久生情」─愛情、友情卻是可以選擇的，這些都源自於人對「情的執取」才產生種種苦，吳師透過『禪觀有情世界』的介紹，首先教大家「放下」，當您瞭解到人生的本質是“苦”，就能體會到「放下」絕對是必修的學分。

第三天蒙頂山

今日遊蒙頂山，參觀了「茶葉歷史博物館」後，搭纜車上山遊皇茶區，山上空氣好，走了一段山路發了些汗，直覺身心舒暢，由於不趕時間，才能在十二棵千年銀杏樹環抱下坐下來喝杯甘露茶，感受得到大家心情的波動，一陣喧鬧後吳師提醒著要靜心了，大家開始端坐著，連隔壁桌的大陸遊客也受我們影響，漸漸安靜下來，透過吳師調息雖是靜靜坐著，感覺空氣的清新，身體有沉重（鉛）與流動（汞）不同的感受，才能稍稍體會仙人吳理真的山居歲月是何等幸福！

晚上課程「看破」。吳師直接點出人會看不透或看不破與「驕慢心」有關，看透了方有破解的方法，在面對人情事故上歷境煉心、對境轉念，方法有很多諸如：看遠一點、加強自我的信心、自我鼓勵、對自己好一點…都得從自己做起；人為了滿足身體的需求，讓自己做了很多傻事，延續下來的就有處理不完的問題，面對境界時要靜心觀察是急著處理(排斥、抗拒)，還是轉念之後才去處理(面對、解決)，其間差別是很大的。

白天穿插了鄭師兄的求婚記，引發大家對「感情」有好多的記憶及回憶；吳師提出「感情」是目前大家看不透的課題之一，可從三大方向去思索：(1)有無對不起對方？(2)會恨對方嗎？(3)對方有對不起我嗎？都得靠自己靜心思慮，而感情的定義不單指男女之情，泛指人類的情染，自己著在那了才會產生「苦受」，否則苦就只是苦而已，沒有受得住、受不住的問題，受不了就看破，若看不破先學放下─暫時放下執著於苦。理論都知道，為何做不到？因為有比較、計較所以才放不下啦！

第四天眉山→宜賓 哪吒三太子廟

   今日參觀哪吒祖廟。哪吒俗稱三太子，正稱八臂多法天尊，也稱中壇元帥，吳師稱祂為最帥的戰神；由於信仰者眾，坊間流傳的資訊亦雜，若想瞭解可從流傳較廣的「封神榜」入手；哪吒修煉成道的精神主要以「孝順」為主，孝順並非只是提供父母吃住陪伴而已，而是做到「刻骨還父（精）削肉還母（血）」，代父母親受過，這種大無畏的精神才是真孝順；午餐前吳師一再詢問大家「知道孝順的真諦嗎？做得到嗎？願意學三太子報父母恩的精神嗎？你們真的有在修嗎？」一連串的問題聽得我火冒三丈，直叫吳師別浪費精神了，他們聽不懂，對牛彈琴罷了！直至進入餐廳被安置在小房間等待時，自己仍然怒不可遏，吳師一直勸我別生氣了，而我卻一直發火，待大家坐定了，才稍稍平息。為了用餐還得等待20-30分鐘的時間，吳師為轉移大家的注意力，開始打開話題問正坐在對面的鄭師兄，關於婚姻、感情、承諾、生活等等問題時，鄭師兄予人一種不確定、猶疑、破把握的態度，吳師論定那麼你婚姻失敗已經離婚了。關於這個論斷大家當然是哄堂大笑，沒有一定的共識；在已離婚的我而言，果真能如此還真是太好了，可以直接展開人生另一段旅途。

   關於自己的情緒失控突然發火，仍不甚明白，或許是因為做不到三太子報父母恩的方式而惱羞成怒，又或是關於修學認識不夠以至不能進道上升而挫折不己；「瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經」上云：『一心向道才是盡孝』。「中壇元師降魔真經」亦云：『謀生之外，應學玄功』；經上明示「你要孝順，生活平順，自己都應該修道」，可沒講不用修，來拜拜祈福做法會，人生就可平安幸福美滿的；一分耕耘最多只有一分收穫，有時因方式、念頭錯了，甚至還倒扣分；不是有來上課、念佛、念經就是在修了，若沒有從自己的習染、稟氣中去斷除當中的惡質面，改變個性轉化心性，那都沒在修；難怪對吳師一連串的問題聽了會生氣，他在提醒我，沒有真修實煉才容易受影響而不自知，沒有如實觀察自我內在真實地存在，在真實境界中易為無明遮障，簡言之─沒有功夫。現在的修學充其量只是結個善緣，讓自己保持正知正念，而沒有辨法真正修入骨子裡去，因此尚須在人情事故上多磨練及靈活運用所學。吳師強調：「修學是有次第可以檢驗的，就跟學佛成佛一樣，是有次第可以親證及檢驗的，千萬不能有畏難的心，即然要學就要做到。」

第五天自貢市鹽業歷史博物館

   清乾隆時期所修建的西秦會館，現做為「鹽業歷史博物館」之用。整座建築物已老舊，保修也不見用心，但仍能感受到〝氣派非凡〞；雖僅一門之隔，內外溫度相差甚多，且在中庭又有涼風徐徐，不得不讚嘆前人的建築智慧，此時吳師說：「別被外表給迷眩了，在這屋裡共謀了多少陰險詭計、權利鬥爭，幹了很多為了利益不擇手段、傷天害理、殺人不眨眼都做得出來的事。」對於能擁有富裕的生活型態，其過程不是我能想像及從事的，因此也不必去羨慕及感嘆，只要能安住當下的心、不祈求、滿足現狀，自己就是最富足的人。

   下午回成都，晚上入住五星級的新東方千禧酒店，是此次行程中特別要求安排的，目的是讓大家在住宿部份有不同的覺受；一入飯店，涼爽的冷氣，明亮寬敞的大廳，給人舒適現代感的覺受，大家閒散地或坐或站，待房間分配畢大夥陸續上電梯回房，吳師突然對我說：「你還是喜歡現代化所帶來的方便，對於大自然接受度不高。」本想分辯，但還是靜默不語，冷靜想想，似乎是如此，在舒適的環境自然就能放鬆，蒙頂山空氣雖好但潮濕，設備又不及都市方便，神經就繃緊些不易放鬆，這些都是身體的自然反應，源於自己心意識的作用，假不來的，只是驚覺自己對六入、根塵識的作用如此漠然，難怪常受五蘊之苦；覺力不夠，定力生不出來，更別提生慧了，氣餒之餘，提醒自己振作，晚上還要上課呢。

   晚上課程中大家的情緒似乎很興奮，可能是明天就回台灣了，也可能住得舒適心情愉快，再不就是延了二天了，課程進度終於上到「自在」這個部分，不過我還「真自在」呢，大部分時間都在睡覺，較完整的內容只能等著參考霞師姐所整理的課程筆記了。

   課程一開始精神尚可，依稀記得吳師提到：「把握當下的念頭，不去憶測未來、懷念過去；何謂七情？要能看破；生活中不要當『假好人』，何謂假好人？是以利益、衡量計較、鼓勵、掌聲，回應都要是正向的才要去做的人；以自我的角度來分析事情容易落入『我是』『我能』『我所』，再以自我意識型態來安排就有『味』『患』『離』的情境來呼應，簡言之，當自身喜好那一味的就有那一味的苦受、樂受的糾纏不得出離。」修學就是為了解脫世間種種的情執，明瞭當人的目的，當陷入根塵識的作用時要能清楚明白條理分明，這才是修學的目的，也才是外出參學的作用。

         文殊院門上的偈子

見了便做做了便放下了了有何不了

慧生於覺覺生於自在生生還是無生

剛好是此次參學最好的結語（吳師說這是答案），有了「覺力」才能解開「業力牽引」，先管好自己就有覺察力，能知道自己現狀是自我防備？排斥？抓取？常常自我練習，定功慧力就自然能生起。

第六天

   五星級飯店的早餐，當然不容錯過，為了要充分享用早餐，自己還提議提早半小時叫早；一早準時來到餐廳外，等待服務員合對身分才能進入用餐，心想我們是團體應無問題，想不到居然有狀況─只有提供一人用餐，此時心裡著實嚇一跳，唉呀！犯了貪吃；昨晚課程中才提到『當自身喜好那一味的就有那一味的苦受、樂受的糾纏不得出離。』當下趕快懺悔，感謝佛菩薩的巧妙安排，讓自己能馬上瞭解錯在那裡，切記別再犯了。

   在四川成都最後一個行程「青羊宮」，此次是來找答案的；出國前育萍與吳師曾去新營太子宮稟報，拿回一首聖諭：

          中壇元帥聖諭

             無極極無一片空

             極無無極空一片

             殿前明鏡未染塵

             前後來去也一身

             悟心？吾心？

             真假虛幻無物境

             相好相壞歸返真

答案就在「無極姥母殿」前牆邊─『諸惡莫作　眾善奉行　落實太上感應篇』

可見英雄所見略同，還好有在做，雖然事未盡功，但心理踏實多了，這是條康莊大道，走就對了，「成都」後會有期！再會！

                                 末學

                                 李秀卿 謹記　2011/9/9

師注：

解脫非難，難在定慧 → 聽聞正法，實踐八正道，堅定修「正法」之決心

身心大定，便生智慧 → 由聞、思、修、證悟、斷貪瞋痴

智慧一生，解脫亦易 → 自利利他、自他不二，直入華嚴真一境界

      秀卿師姐是文昌會館的館主