「念念彌陀行行淚，是誰思歸念彌陀，
阿彌陀佛一念起，原來彌陀念彌陀」。
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛
玄一普願眾生同歸極樂淨土中........母娘慈悲
阿彌陀佛一念起，原來彌陀念彌陀」。
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛
玄一普願眾生同歸極樂淨土中........母娘慈悲
- 10月 01 週一 200709:42
丙戌年1月1７日玄一思歸願
- 10月 01 週一 200709:42
丙戌年1月1６日玄一的妄念
「雜思妄想亂道心，還好性靈仍長明，聖賢神仙憑人做，只看心頭猶在否」。
「道心惟微，人心惟危」：人心本清淨無染，只因長久貪、瞋、癡、慢........等根習，於時機因緣到的時節而生發。
故人心本道心→惟微可自明。
累劫習染誤性靈→惟危不願醒。
玄一只有自勉：
「道心惟微，人心惟危」：人心本清淨無染，只因長久貪、瞋、癡、慢........等根習，於時機因緣到的時節而生發。
故人心本道心→惟微可自明。
累劫習染誤性靈→惟危不願醒。
玄一只有自勉：
- 9月 27 週四 200710:36
丙戌年1月15日玄一的塵勞
今日值丙戌年 正月十五日 ，於西台慈惠堂參與一日法會，捫心雖尚稱盡心，然卻有些疑惑？諸位師姊，道兄大德們可將金剛經、南北斗經、三官妙經......持誦的如此精湛，但何以習氣未轉？是經典有問題？還是玄一的毛病又犯了.....唉！又該懺悔、反省、改過、認錯了，真是境界一現前，功夫全破了，再次祈求母娘慈悲原諒，南無阿彌陀佛。
單單念誦（唱）經文，不解其深義，不奉持經行，真有功德嗎？真能開悟嗎？還是為鬼神所利用？真能當神佛的代言者，所謂代＂佛＂宣經→而這個代表者（念誦人）真有佛知、佛見、佛行嗎？？？唉......玄一啊玄一，真是差勁，稍有一雜染、妄想、分別即滿身，這樣如何到西方，還是生死輪迴中的一員吧。
※須切記！只有我一人是凡夫，其他一切眾生皆早已成就，因玄一自性未悟，所以無法完全落實聖賢教育，還好有這些發真心的道兄師姊們肯花時間、體力、精神→代佛宣經，莊嚴道場，舉辦法會，今日有幸參與這一會，才真發覺自己稱＂凡夫＂猶過份。
塵勞過身猶未醒，黃梁一夢死方休，
單單念誦（唱）經文，不解其深義，不奉持經行，真有功德嗎？真能開悟嗎？還是為鬼神所利用？真能當神佛的代言者，所謂代＂佛＂宣經→而這個代表者（念誦人）真有佛知、佛見、佛行嗎？？？唉......玄一啊玄一，真是差勁，稍有一雜染、妄想、分別即滿身，這樣如何到西方，還是生死輪迴中的一員吧。
※須切記！只有我一人是凡夫，其他一切眾生皆早已成就，因玄一自性未悟，所以無法完全落實聖賢教育，還好有這些發真心的道兄師姊們肯花時間、體力、精神→代佛宣經，莊嚴道場，舉辦法會，今日有幸參與這一會，才真發覺自己稱＂凡夫＂猶過份。
塵勞過身猶未醒，黃梁一夢死方休，
- 9月 27 週四 200710:32
丙戌年1月14日玄一改過
「人非聖賢，誰能無過，知錯能改，善莫大焉」可說從小就能朗朗上口，然這段時日的學習「九天玄女治心消孽真經」，從中得無極 元君師慈悲開示：「能改過便知悔過，知悔過即能寡過，能寡過即可無過矣」。
在此玄一由衷感激九天玄女師尊訓示，更提醒自己須「出言順人心，作事循天理，守份盡責，誠懇付出，上合天心， 下合靈明。」
阿彌陀佛
在此玄一由衷感激九天玄女師尊訓示，更提醒自己須「出言順人心，作事循天理，守份盡責，誠懇付出，上合天心， 下合靈明。」
阿彌陀佛
- 9月 27 週四 200710:29
丙戌年1月13日玄一又錯了
見人之不善，即自己心不善，甚至言語不善，行為不善，故佛對龍王說：「須晝夜思惟善法（思想善），觀察善法（行為善），令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。」
由此段中，玄一深知己心之差劣不淨，因言語思想均易見人之不善，言人之不善.......在此玄一誓不再犯，以增長己心之性靈.....阿彌陀佛！
由此段中，玄一深知己心之差劣不淨，因言語思想均易見人之不善，言人之不善.......在此玄一誓不再犯，以增長己心之性靈.....阿彌陀佛！
- 9月 27 週四 200710:27
丙戌年1月12日玄一學什麼？
「讀聖賢書，所學為何？？」 古之賢達但求「為己」，而現今之人多「為人」
「為己」：即但求「放心」→簡而言之是能「堂堂正正」的做人之道，不負人生真意義。
「為人」：即是逢迎於人，帶有「功利」思想，甚致發展到空有滿腹知識，但卻「是非不分」只知「唯利是圖」。
※「為人」與「為己」須合而為一，當以「為人」的「知識」與「技藝」用於人時，一定要與「為己」的『道德實學』配合而用。
「為己」：即但求「放心」→簡而言之是能「堂堂正正」的做人之道，不負人生真意義。
「為人」：即是逢迎於人，帶有「功利」思想，甚致發展到空有滿腹知識，但卻「是非不分」只知「唯利是圖」。
※「為人」與「為己」須合而為一，當以「為人」的「知識」與「技藝」用於人時，一定要與「為己」的『道德實學』配合而用。
- 9月 27 週四 200710:24
丙戌年1月11日玄一自勉
「飲食、睡眠」是為色身所需，而若真正發心修行（實修者）必須有「食不飽、睡不暖」之打算，方可真實體驗「色蘊之苦，以求出離之志」。
※在世間一天，非為貪圖享受，而是能為眾生做多少服務、付出。一切的『財、色、名、食、睡』均須淡然處之，以眾生利益為優先考慮方對。
※在世間一天，非為貪圖享受，而是能為眾生做多少服務、付出。一切的『財、色、名、食、睡』均須淡然處之，以眾生利益為優先考慮方對。
- 9月 26 週三 200717:59
丙戌年1月10日玄一靜觀一見
「萬物靜觀皆自得」從 正月初八 、初九二天恭祝「玉皇大帝聖壽」中，切實體會到玉皇上帝看待一切眾生皆「慈悲喜捨」其實諸佛菩薩亦同。
雖於靜思反省之餘「涕淚悲泣」卻有著另一份難以言喻的「暢然」與「釋懷」----原來「山河大地」、「人我眾生」皆如夢似幻，實質世界漸漸皆為「真空」。
※明日即將此心應在行事，待人接物之間，看能否保持「這個」；茍有不能，須立刻「反省」、「放下」好好保住「動靜一如」。
雖於靜思反省之餘「涕淚悲泣」卻有著另一份難以言喻的「暢然」與「釋懷」----原來「山河大地」、「人我眾生」皆如夢似幻，實質世界漸漸皆為「真空」。
※明日即將此心應在行事，待人接物之間，看能否保持「這個」；茍有不能，須立刻「反省」、「放下」好好保住「動靜一如」。
- 9月 26 週三 200717:31
丙戌年1月9日玄一的冤欠
今日於「南陽聖堂修道院」靜坐思過時，突起對其於2/12之「道學講座—修道人如何解決冤欠的省思」稍稍與其他師姐請益…
玄一不敏，且自知障深慧淺，福薄命輕，幸蒙阿彌陀佛，及母娘慈悲，得以皈依淨土法門，得以懺悔業障---故只知一心為眾生想，為眾生做如此而已。
玄一不敏，且自知障深慧淺，福薄命輕，幸蒙阿彌陀佛，及母娘慈悲，得以皈依淨土法門，得以懺悔業障---故只知一心為眾生想，為眾生做如此而已。
